拟古（四首）

这首诗以“人生如逆旅”为核心意象，慨叹岁月流逝、生死无常，通过铺陈人生从少壮到衰老、再到死后虚空的历程，批判了尘俗中为名利奔忙的贪鄙心态，抒发了君子追求闲适自适、摆脱世俗身心役使的旷达心境。

1. 处世如逆旅，生年少至百：处世，活在世间；逆旅，客舍，比喻人生短暂如暂住他乡。句意：活在世间恰似暂住客舍，人生从少年走到百岁暮年。
2. 朱颜易枯槁，鬓发终变白：朱颜，红润的容颜；枯槁，憔悴衰老。句意：红润的容颜最易变得憔悴衰老，鬓边青丝终究会化作白雪。
3. 一朝气息尽，奄然归幽宅：气息尽，停止呼吸，指死亡；奄然，骤然、忽然的样子；幽宅，指坟墓。句意：一旦呼吸戛然断绝，便骤然长眠于幽暗的墓穴。
4. 衣裳弗复御，车马他人得：弗复御，不再能穿用；御，穿、用。句意：身上的衣裳再不能穿用，生前的车马都归他人所有。
5. 岂无俎豆陈，满案不能食：俎豆，古代祭祀、宴饮用的礼器，此处代指祭品、美食；陈，陈列。句意：纵然案头摆满祭器美食，死后再也无法张口吞咽。
6. 所以君子心，鼓瑟以永日：鼓瑟，弹奏瑟这种弦乐器；永日，消磨时日、悠然度日。句意：因此君子自有本心所向，以抚琴弹瑟消磨悠悠岁月。
7. 佳宾时相过，浊酒聊共适：佳宾，贤良宾客；过，拜访；聊，姑且；适，欢畅舒适。句意：良友时常登门相聚闲谈，且以浊酒共饮共享此欢。
8. 况此忘百忧，陶然谢形役：陶然，闲适快乐的样子；谢，辞别、摆脱；形役，语出陶渊明《归去来兮辞》“既自以心为形役”，指被世俗欲望役使身心。句意：更何况这般能忘却千愁万绪，陶然自得地挣脱形体的牵缠。
9. 区区尘俗中，鄙吝深可惜：区区，形容局促、微不足道的样子；鄙吝，世俗的贪鄙之心。句意：局促于尘俗中的世人，那满身的贪鄙着实令人惋惜。

活在世间恰似暂住客舍，人生从少年蹒跚走到百岁暮年。
红润的容颜最易憔悴衰老，鬓边青丝终究会化作白雪。
一旦呼吸就此戛然断绝，便骤然长眠于幽暗的墓穴。
身上的衣裳再不能穿用，生前的车马都归他人所有。
纵然案头摆满祭器美食，死后再也无法张口吞咽。
因此君子自有本心所向，以抚琴弹瑟消磨悠悠岁月。
良友时常登门相聚闲谈，且以浊酒共饮共享此欢。
更何况这般能忘却千愁万绪，陶然自得地挣脱形体的牵缠。
那些局促于尘俗中的世人，那满身的贪鄙着实令人惋惜。

张羽为明初“吴中四杰”之一，诗风近承汉魏古诗，多寄寓人生感慨。这首诗属于《拟古（四首）》组诗，承袭《古诗十九首》“人生忽如寄”的羁旅意象，抒发对生死的思考。明初开国之初，文人虽有仕进之途，但亦常伴仕途风险与世俗牵累；张羽后虽受召入仕，却终因触怒皇权投江自尽，此诗或暗含其对仕途尘俗的厌倦，以及对闲适自适生活的向往。

1. 意象与用典：开篇以“逆旅”喻人生，奠定全诗人生短暂的基调；末段化用陶渊明“心为形役”的典故，点明摆脱世俗束缚的核心主旨，用典自然贴切，不着痕迹。
2. 结构层次：全诗层层递进，先叹人生短促、容颜易老，再写死后虚空、万事成空，继而引出君子的处世之道——以琴酒自适、忘却忧愁，最后批判尘俗的鄙吝心态，情感从沉郁慨叹转向旷达自适，逻辑清晰。
3. 语言风格：整体质朴淳厚，无华丽辞藻，承汉魏古诗的古淡自然之趣，以白描手法铺陈人生历程，直白却富有感染力，直白道出生死的虚空与尘俗的可笑，引发读者共鸣。
4. 体裁特点：此诗为古体诗，不受近体诗平仄、对仗的严格限制，句式长短错落，情感表达自由舒展，符合拟古诗“师法古人、直抒胸臆”的创作特点。