秋日登戴山佛阁

这首七言律诗是明代诗人张羽秋日登临戴山佛阁的写景抒怀之作。诗人先铺展秋日澄净明丽的山水田园之景，再借登阁望远、置身佛阁的体验，抒发了客居愁绪被山水与禅意消解的闲适心境，兼具景物的真切描摹与情感的自然流露。

1. 风物澄明宿霭收
   风物：指眼前的山川景物；澄明：清澈明朗；宿霭：夜间凝结的雾气；收：消散。句意：山间周遭的景物澄澈清朗，昨夜的雾气已然散尽。

2. 登山欲尽更登楼
   欲尽：指登山将到山巅（行程将尽）；更：再、又。句意：攀至山巅之后，仍要再登上佛阁的高楼远眺。

3. 一行白雁投南下
   白雁：指秋日南飞的雁群；投南：投向南方，形容雁群疾飞向南的姿态。句意：一行白雁振翅，向着南方缓缓飞去。

4. 百道清溪向北流
   百道：虚指数量众多；清溪：清澈的山溪。句意：条条清溪潺潺流淌，一路向北汇入湖泽。

5. 野嶂云归初歇雨
   野嶂：野外如屏障般的山峰；云归：云气聚拢；初歇雨：刚停歇的阵雨。句意：野外峰嶂之间，云气渐聚，方才停歇了骤雨。

6. 湖田稼熟始知秋
   湖田：湖边的水田；稼熟：庄稼成熟；始知秋：才觉察到秋天已然到来。句意：湖边田亩里的稻禾已然成熟，才惊觉秋日已至。

7. 空门寂寂无尘事
   空门：佛门的代称，此处指代佛阁所在的寺院；寂寂：寂静冷落；无尘事：没有世俗的繁杂事务。句意：古寺空门寂静清幽，再无俗世的纷扰烦忧。

8. 骋望端能散客愁
   骋望：极目远望；端能：确实能够；散客愁：消解客居他乡的愁绪。句意：凭高极目远眺，果真能够驱散我客居的愁思。

宿雾散尽，天地间风物澄澈清朗。
攀至山巅，仍要再上佛阁危楼。
一行白雁振翅，向南缓缓飞去；
百道清溪潺潺，一路向北奔流。
野外峰嶂间，云气渐聚，刚停了骤雨；
湖边田亩里，稻禾熟透，才惊觉秋已深。
古寺空门寂寂，再无俗世纷扰；
凭高极目远望，果真能驱散客居的愁绪。

张羽为明初吴中四杰之一，本为浔阳人，后侨居吴兴（今浙江湖州）。此诗创作于他闲居吴兴期间，彼时他暂离朝堂纷争，得以寄情山水。秋日登高，于戴山佛阁远眺所见清景，触动其心绪，借登临之景抒发了暂忘世俗烦忧、于山水禅意中求得心境安宁的情怀。学界对其具体创作年份暂无定论，普遍认为是其晚年闲居时的作品。

1. 章法严谨，层次清晰：全诗以“登阁”为核心线索，首联总起秋日澄明之景，引出登楼之举；颔联、颈联铺展远景与近景，从飞雁、清溪的动态之景到野嶂、湖田的静态之景，由远及近层层铺展，将秋日山水田园的清旷风貌完整呈现；尾联由景入情，收束于登阁抒怀，情景交融，结构完整圆融。
2. 对仗工整，格律合规：颔联> 一行白雁投南下，百道清溪向北流与颈联> 野嶂云归初歇雨，湖田稼熟始知秋均为工对，数量词、名词、动宾结构两两相对，平仄协调，符合七言律诗的格律要求，读来朗朗上口，富有音韵之美。
3. 意象典型，意境清旷：诗人避开传统秋日诗词的萧瑟悲秋基调，选取“白雁”“清溪”“稼熟”等秋日标志性意象，以“稼熟”烘托丰收的闲适之感，结合“野嶂云归”的空灵之景，营造出清旷安宁的秋日意境，尽显山水田园的澄澈之美。
4. 情景交融，寄寓自然：尾联将登临所见之景与佛阁的禅意氛围结合，“空门寂寂无尘事”点明登阁的场所属性，“骋望端能散客愁”则将客居愁绪的消解依托于山水与禅门的清净，自然抒发了诗人暂得安宁的闲适心境，避免了抒情的生硬刻意。