人生苦逼侧

这首明代五言古诗以冷峻笔触批判了世间为微利钩心斗角、投机取巧的风气，借自然常理抒发作者安守贫贱、顺应天地本真的人生志趣，兼具现实批判精神与归隐旷达之怀。

1. 人生苦逼侧：苦逼侧，指困苦窘迫、局促狭迫的境地。此句言人生常处于艰难局促的处境之中。
2. 莫处蛮触间：蛮触，出自《庄子·则阳》，借蜗牛两角上的蛮、触二国相争，比喻为微小利益而互相倾轧的世俗纷争。此句劝诫世人不要陷入这类无意义的争斗。
3. 杀机起不测：杀机，指致人死命的灾祸；不测，猝然难料。谓无端的杀身之祸往往在毫无预兆时爆发。
4. 朝夕相构患：朝夕，指日常、每时每刻；构患，结怨构祸。谓人们终日都在彼此构陷、制造祸患。
5. 尺书下齐城：尺书，指书信、檄文；下齐城，化用汉初郦食其凭说辞降服齐国七十余城的典故，谓仅凭一纸文书就能轻易夺取城池。
6. 丸土封秦关：丸土，捏成团的泥土；秦关，指函谷关，化用《后汉书·隗嚣传》“以一丸泥为大王东封函谷关”的典故，谓仅凭微小之力就能固守险要关隘。此处借典故讽刺投机者自诩能轻易建功立业。
7. 用意何崎岖：用意，指心机、谋划；崎岖，此处形容用心机巧险恶、曲折多端。谓这类投机者的用心何其诡谲复杂。
8. 举世尚其贤：尚，推崇、崇尚。谓天下人竟还将这种投机钻营的行为奉为贤能之举。
9. 汤泉自长温：汤泉，即温泉；长温，长久保持温热。谓自然万物各有其恒定本性。
10. 萧丘自长寒：萧丘，出自《淮南子·墬形训》，指北方常年寒冷的丘地；长寒，持久寒冷。与上句形成自然常态的对照。
11. 天地有至性：至性，指天地万物最本真、自然的天性。谓天地自有其不变的本然规律与本性。
12. 贫贱吾所安：安，安然自得。谓即便身处贫贱，也是我心安理得的归宿。

人生总在窘迫狭促的夹缝里辗转，
切莫陷进蛮触相争的世俗尘间。
无端的杀机常在猝不及防间萌生，
朝朝暮暮都在彼此构陷结怨。
凭一纸尺牍便能轻取齐城，
捏一把丸土就能固守秦关。
这般用心何其诡谲崎岖，
可世人竟还将其奉为贤能典范。
温泉自有它恒久的温热，
萧丘自有它终年的清寒。
天地本就保有最本真的本性，
贫贱于我，正是心安之所。

胡翰为明初著名文学家，曾隐居金华山潜心治学，后受诏参与修撰《元史》，不久便辞官归隐。此诗当为其退隐后所作，针对元末明初战乱中各方势力权谋倾轧、世人追逐功利投机钻营的社会风气，抒发自己不与世俗同流、安守本真的人生选择，暗含对乱世权谋的批判与对平淡安然生活的向往。

1. 用典精当，讽刺犀利：全诗多处化用典故，蛮触、尺书下齐城、丸土封秦关均贴合诗意，既讽刺了投机者自诩能轻易建功的虚妄，又批判了世人颠倒的价值评判。
2. 对比鲜明，主旨突出：前半部分铺写权谋争斗的凶险与世俗的推崇，后半部分以汤泉、萧丘的自然常态为喻，与前者形成强烈反差，顺势引出“天地有至性，贫贱吾所安”的核心主旨，将批判与旷达融为一体。
3. 格律自由，风格沉郁旷远：全诗采用古体五言句式，不受近体诗格律束缚，语言质朴直白，以议论结合自然意象，既有对现实的冷峻审视，又兼具归隐者的平和淡然。
4. 注：关于“苦逼侧”一词，部分版本作“苦褊侧”，释义为窘迫狭迫，学界无统一定论，此处按原文语境释为局促艰难之境。