至正壬辰之春余卧病始起遭时多故奔走山谷间

这首诗是元末诗人胡翰病愈后，于乱世奔走山谷间所作。诗歌先叙写自身早年忧患、久病辗转的困苦与亲友相伴的温情，再转入对时局动荡的感慨，最后以通达知命的心态自我排遣，抒发了乱世中病困交加的愁苦与对超脱安宁的向往。

1. 早岁苦忧患：早岁指早年；苦忧患即长期饱受战乱、流离等忧患折磨。
2. 况兹抱沉疴：兹指此时；沉疴指久治不愈的重病。
3. 展转不能寐：展转同“辗转”，指翻身不定；寐即睡眠。
4. 夙夜如枕戈：夙夜指早晚、日夜；枕戈指枕着兵器而卧，形容时刻警惕、心神不宁。
5. 骨肉交相持：骨肉指至亲家人；交相持即互相扶持、照料。
6. 朋友亦屡过：过指探望、来访。
7. 感时寒燠易：寒燠指冷暖，此处比喻世事变幻、时局动荡；易指变化快。
8. 无乃久愆和：无乃意为恐怕、大概；愆和指阴阳失调，此处喻指世道失序、人心不和。
9. 石闾有三秀：石闾为泰山旁的山名，古代帝王曾在此祭神；三秀指灵芝的别名，因一年开花三次得名，为传说中的仙草。
10. 昆丘多玉禾：昆丘即昆仑山，传说中的仙山；玉禾为传说中昆仑山上的仙谷。
11. 达人贵知命：达人指通达事理、看透世事的人；贵知命即看重顺应天命、安于本分。
12. 永言心匪他：永言意为长此以往、始终；心匪他即心志专一，没有其他杂念。

早年便饱经忧患磨难，
更何况此刻又缠身沉疴。
辗转反侧难以入眠，
日夜都如枕戈待旦般惶惶不宁。
至亲家人互相扶持度日，
挚友也屡屡登门探望。
感怀时局变幻无常，
只怕世道早已失和紊乱。
石闾山生长着通灵的三秀灵芝，
昆仑山上遍布如玉的仙禾。
通达之人贵在顺应天命，
长此坚守心志，再无他念。

至正壬辰为元顺帝至正十二年（1352年），此时元末红巾军起义爆发，中原陷入大规模动荡。胡翰当时隐居于浙东金华一带，此诗为他卧病初愈，因躲避战乱奔走于山谷之间时所作。诗人彼时既受病痛折磨，又目睹时局崩乱，内心充满愁苦，遂借诗歌抒发自身境遇与乱世感慨，最终以道家“知命”的思想自我宽慰。

1. 章法层次分明：全诗以“个人困苦—时局感慨—精神超脱”为脉络层层推进。开篇六句铺叙自身病困与亲友温情，情感沉郁内敛；“感时”两句由己及人，将个人病痛与乱世动荡相勾连，拓宽了诗歌的意境；后四句以仙境仙草反衬现实污浊，最后以“达人知命”收束，将愁苦转化为旷达的自我慰藉，情感转折自然流畅。
2. 用典含蓄自然：诗中“三秀”“玉禾”“石闾”“昆丘”均化用道家仙典，以仙界的清净安宁反衬乱世的纷扰，寄托了诗人对超脱乱世的向往，用典不生硬，与全诗沉郁的基调融为一体。
3. 语言质朴沉郁：本作为五言古诗，不受近体诗平仄、对仗的严格限制，行文舒展自由。语言平实无华，却精准传递出乱世中病者的惶惑与温情，如“夙夜如枕戈”以极简的比喻写出诗人彻夜难安的状态，极具感染力。
4. 情感起伏有致：从开篇的愁苦病困，到亲友相伴的暖意，再到时局动荡的忧思，最后归于知命的旷达，情感在起伏中最终归于平和，展现了乱世中文人的精神坚守。