奉送戚都护归田四首

这首诗为送别戚继光辞官归田之作，先铺陈其威名远播南北边境与异域，再赞其盖世功勋却不矜伐，尽显儒雅书生之风，既颂其赫赫战功，又敬其谦逊品格。

朔方辽海怀恩信
朔方：古代指北方边境地区，此处代指明代北部边防重镇（如蓟镇、宣府等地）；辽海：指辽东沿海一带，为明代重要边防区域。此句意为北方边境的军民都感念戚继光的恩德与信义。
日本安南识姓名
日本：代指明代侵扰东南沿海的倭寇势力；安南：即今越南北部，为明代重要藩属国。此句意为连日本、安南这些异域之地，都知晓戚继光的姓名，极言其威名远播。
盖世勋庸仍不伐
勋庸：指功勋、功绩；不伐：不自夸其功，语出《论语·公冶长》“愿无伐善，无施劳”，为儒家推崇的君子美德。此句意为戚继光虽立下盖世功勋，却从不矜夸自己的功劳。
循循裘带一书生
循循：形容态度谦和、举止文雅的样子；裘带：裘衣玉带，为古代武将的常服装束，此处代指武将身份。此句意为身着戎装的戚继光，实则如温文尔雅的书生一般。

朔北辽海的边民感念您的恩义诚信，
日本安南的异域也传扬您的姓名。
盖世功勋从不自矜夸耀，
身着裘带的将军，原是一位循礼儒雅的书生。

陈第为明代后期著名学者、军事家，曾受邀入戚继光幕府，跟随其在蓟镇练兵多年，亲身见证戚继光的军事功绩与为人。万历十年（1582年）张居正去世后，朝中反对派借机弹劾戚继光，戚继光于次年（1583年）罢归故里蓬莱，这首诗即为送别其归田之作，诗中饱含对戚继光的敬重与赞誉。

1. 格律合规：此作为七言绝句，严格遵循近体诗平仄规则，以平水韵八庚部为韵，第二、四句（“名”“生”）押韵，节奏明快，朗朗上口。
2. 层次清晰：前两句从空间维度铺陈戚继光的威名，覆盖北部边防与东南沿海、域外藩属，尽显其功业之盛；后两句转折聚焦其个人品格，以“仍不伐”的细节突出其谦逊，再以“循循裘带”将武将身份与书生气质结合，由外及内，塑造出立体的儒将形象。
3. 用典自然：“不伐”一语化用儒家经典，既贴合戚继光谦逊低调的品格，又赋予诗作深厚的文化内涵，体现出传统文人对君子品德的推崇。
4. 形象鲜活：诗句打破了武将粗莽的刻板印象，将“盖世勋庸”的军功与“循循书生”的儒雅融为一体，生动展现出戚继光兼具军事才能与文人风骨的独特人格，全诗语言平实恳切，满含敬重之情。