感古十四首

这首咏史诗以春秋楚共王、宋元公的史事为依托，赞扬君主知过能改、臣子恪守正道的德行，批判执迷不悟、至死不醒的昏聩者，抒发了对儒家德治与正道的推崇。

1. 楚共将殁，求厉若灵：楚共王，春秋楚国国君芈审；殁（mò），死亡；厉“灵”均为古代恶谥，厉指暴虐无道，灵指淫乱无德。此句典出《左传·襄公十三年》，楚共王临终自知有过，主动请求臣子为自己加恶谥，以示悔过。
2. 宋元遗命，楄示刑：宋元公，春秋宋国国君；遗命，临终遗命；楄（biān），一说通“椑”，指薄棺，一说指棺木板材；示刑，或谓以俭朴葬礼彰显法度，或指君主以自身行事为后世鉴戒。此句借宋元公遗命之事，彰显其自省俭约的德行。
3. 君也知过，臣也守经：知过，知晓自身过失并悔过；守经，恪守儒家经典与礼制常道。此句总结前二句史事，称赞两位君主知过、臣子守道的典范。
4. 千载而下，并仰德馨：下，以后；德馨，美好的德行。意为千百年之后，世人一同敬仰二人的高尚德行。
5. 孰与迷复，至死弗醒：孰与，哪里比得上；迷复，语出《周易·复》“迷复，凶，有灾眚”，指执迷不悟、不知悔改；弗醒，始终不醒悟。此句以对比收束，批判至死不悟的昏聩者。

楚共王临终之际，自请加恶谥厉与灵，
宋元公留下遗命，薄棺示俭以彰刑。
君主尚且能知晓过失、改过自新，
臣子更应恪守常道、坚守礼经。
千百年后至今，世人一同敬仰他们的美好德行。
可叹那些执迷不悟之人，至死都未曾清醒。

陈第为明代经学家、诗人，曾参与抗倭军务，后辞官归隐，专注学术与诗文创作。《感古十四首》为其咏史组诗，借历代史事抒发对君臣伦理、德行操守的思考。此诗通过春秋二君的典故，既赞扬了知过能改的君主风范与守道的臣子操守，也暗含对明代末年朝政昏聩、士人迷误的批判，体现其儒家德治的政治理想。

1. 用典精当凝练：选取春秋时期楚共王、宋元公的经典史事，以极简的文字概括核心事迹，既贴合主题又避免冗余，体现咏史诗“以史证理”的特点。
2. 对比手法鲜明：以知过能改的贤君与“至死弗醒”的迷者形成强烈对比，突出对正道德行的推崇，强化主旨表达。
3. 语言质朴刚健：全诗采用五言古体句式，语言平实厚重，无刻意雕琢之迹，符合咏史诗的叙事与说理需求，音韵和谐自然。
4. 结构层次清晰：先叙古事，再赞德行，最后以批判收束，层层递进，从史实到议论再到感慨，逻辑严谨，主旨鲜明。