感古十四首

本诗借春秋时期屠羊说、弦高两位平民义士的事迹，赞扬其超脱名利、忠贞守义的品格，批判晚明官僚沉溺名利的庸碌状态，以反问肯定民间藏有贤才，抒发了对高洁人格的推崇与对世俗官场的鄙夷。

楚昭反国，说反屠羊。
楚昭反国：指春秋末年楚昭王在吴国攻陷楚国都城后，借助秦国援军重返郢都复国。说（yuè）反屠羊：说即屠羊说，《庄子·让王》记载的楚国平民屠夫，昭王复国后论功行赏，他坚辞不受，依旧回归市井以屠羊为业。

犒师存国，弦高郑商。
犒师存国：指通过犒劳敌军来保存国家。弦高郑商：弦高是春秋时期郑国的行商，公元前627年秦国军队偷袭郑国，他途经滑地时偶遇秦军，便假借郑君之命以十二头牛犒劳秦军，使秦军误以为郑国已有防备，随即撤兵，郑国得以保全。

居处卑贱，陈义匪常。
居处卑贱：屠羊说与弦高皆出身平民，社会地位低下。陈义匪常：他们所阐扬的忠义大义，远超世俗庸常的价值标准。

谁谓草泽，而乏贞良。
谁谓草泽：意即“谁说草野民间”。而乏贞良：怎会缺少忠贞贤良之士？此句以反问语气肯定民间藏有贤才。

嗟嗟贵仕，名利膏肓。
嗟嗟：感叹词，表惋惜、鄙夷之意。贵仕：指身居高位的仕宦官员。名利膏肓：将名利视为深入骨髓的痼疾，讽刺晚明士大夫沉溺名利、不可自拔的状态。

视彼二子，冥鸿天翔。
视彼二子：看看屠羊说与弦高这两位先贤。冥鸿天翔：冥鸿指高飞远举的鸿雁，此处比喻超脱世俗名利、精神自由的贤者，言二人如鸿雁般翱翔于九天之上，不为俗务所累。

楚昭王复国还都，屠羊说却重归屠羊旧业。
郑国商人弦高，犒劳秦师保全社稷。
他们本是卑贱之身，所守大义却超凡脱俗。
谁说乡野草泽之间，竟没有忠贞贤良之士？
可叹那些达官显贵，早已被名利缠入膏肓。
反观这两位先贤，恰似鸿雁高飞九天之上。

陈第为明代后期学者、诗人，曾投身抗倭战事，后因不满时政辞官归隐，潜心著述。《感古十四首》为其咏史抒怀组诗，借春秋以来的历史人物与事件，针砭晚明士风颓败、官场贪腐的现实。此诗选取屠羊说、弦高两位平民义士的事迹，通过对比批判当世官僚沉溺名利的庸碌状态，抒发对高洁品格的推崇与对归隐生活的认同，创作时间当在其晚年归隐期间。

1. 用典精当，对比鲜明：全诗仅用两个春秋时期的平民义士典故，既涵盖了“忠君存国”（弦高）与“辞赏守志”（屠羊说）两种忠义表现，又以“草泽贞良”与“贵仕膏肓”形成强烈反差，批判锋芒直指晚明官场。
2. 章法谨严，层层递进：先叙古人事迹，再议论其品格，继而以反问强化民间有贤的观点，最后落脚于对当世仕宦的批判，情感从叙事的平实转向议论的激昂，最后以“冥鸿天翔”的比喻收束，意境高远。
3. 语言质朴刚健：全诗以五言古体写成，无华丽辞藻，多用白描手法，情感真挚恳切，没有刻意雕琢的痕迹，符合咏史抒怀的质朴风格。
4. 意象鲜明：“冥鸿天翔”的比喻生动形象，将超脱名利的贤者形象具象化，既呼应了屠羊说、弦高的隐退之志，也寄托了诗人自身归隐的精神追求。