感古十四首

这首四言论兵诗核心阐发为将当先治心的军事思想，通过对比从容整肃与方寸大乱两种状态，指出将领的心理素质是胜任战事、决定胜负的关键，认为心神混乱者临战必遭败绩。

1. 用兵之道，慭先治心：用兵的基本原则，应当先修养、安定内心（特指将领的心理素质锤炼）。慭（yìn）：愿、应当；治心：指平复杂念、稳定心神的修身功夫。
2. 执榼摄饮，踞转鼓琴：手持酒樽从容饮酒，安坐抚琴神态悠然。榼（kē）：古代盛酒的器具；摄饮：持杯饮酒；踞转：安坐从容的姿态；鼓琴：弹奏琴曲，此处以日常雅事形容战时的镇定从容。
3. 整而且暇，将斯能任：军纪严整而气度从容，这样的将帅才能担当其职。整：军纪严整；暇：从容不迫；斯：这，指代前文的整肃从容之态；任：担当将帅职责。
4. 方寸一乱，冰炭交侵：一旦内心方寸大乱，就如同冰与炭同时侵入体内般痛苦纷乱。方寸：指内心；冰炭交侵：以冰、炭交侵的生理感受，形容心神慌乱、内外交困的状态。
5. 若用以战，遗敌之禽：如果用这样慌乱的状态去作战，只会被敌人擒获。遗：落于敌手；禽：同“擒”，擒获。

用兵的根本道理，当先锤炼内心。
持樽饮酒从容自若，安坐抚琴神态悠然。
军纪整肃气度闲暇，这般将帅才可担当。
一旦方寸心神大乱，恰似冰炭交侵身心。
若以这般状态出战，终将被敌轻易擒获。

陈第为明代后期知名学者、军事家，精通音韵学与兵法，曾参与东南沿海抗倭、平定边乱的军事行动，有着丰富的实战经验。《感古十四首》为其借咏史、论古抒发思想见解的组诗，此篇专论为将之道，结合其对军事实践的观察，提出“治心为用兵之本”的独到观点，批判了单纯倚重战术而忽视将领心理素质的军事思维，组诗具体创作年份未详，收录于其文集当中。

1. 体裁与结构：采用古朴规整的四言诗体，句式整齐，节奏沉稳，契合论兵说理的严肃主题，延续了先秦以来论兵诗文的传统风格。
2. 表现手法：运用鲜明对比，以“执榼鼓琴”的从容镇定与“方寸乱、冰炭侵”的慌乱窘迫形成对照，将抽象的心理状态具象化；以日常雅事比喻战时定力，避免了论理的枯燥生硬，形象生动。
3. 语言特色：语言简练直白，无刻意雕琢的辞藻，却以浅近意象传递深邃军事哲理，贴合明代实学思潮下的务实文风。
4. 思想价值：突破了明代军事理论偏重战术、器械的倾向，强调将领的修身养性与心理建设，呼应了儒家“修身为本”的理念，在古代军事思想中具有独特的人文价值。