感古十四首

这首咏史诗以楚文王放逐宠臣申侯的史事为核心，借古鉴今，阐发了圣明君主需防微杜渐、及早杜绝奸佞萌芽，恪守法度以保全名节、稳固国本的治国哲理，兼具史鉴意义与理性思辨。

1. 前古有圣，后世之师：前古，远古时代；圣，圣明的君主；师，楷模、借鉴。句意：远古的圣明君主，是后世君主的行为准则。
2. 后世有圣，前古之资：资，凭借、参照。句意：后世的圣明君主，也可将远古圣君的治世经验作为参照。
3. 维楚文王，申侯是悦：维，句首发语词，无实义；楚文王，春秋楚国君主熊赀；申侯，楚文王的宠臣，以谄媚逢迎得宠。句意：想当年楚文王，对申侯极为宠爱。
4. 当身放逐，早绝佞蘖：当身，自身在世之时；佞蘖，奸佞之人的祸根（蘖指树木嫩芽，喻奸佞的萌芽）。句意：楚文王在生前便将申侯放逐，早早铲除了奸佞的祸根。
5. 耿耿苋嘻，矫以义礼：耿耿，明察洞见；“苋嘻”疑为传抄讹误，或指谄媚逢迎之态；矫，假借名义。句意：楚文王看穿申侯的谄媚伪装，以礼义为名义将其斥逐。
6. 亟锡之爵，宁其忤己：亟，屡次；锡，通“赐”，授予；宁，岂、怎么；忤己，违背本心。句意：（楚文王）虽屡次赐申侯高官爵位，又怎会轻易违背本心纵容奸佞？
7. 彼恐将来，有达者生：彼，指楚文王；达者，贤明通达的人才。句意：楚文王担忧将来贤才出世，若朝政被奸佞把持，终将辜负贤才、败坏国政。
8. 非我用舍，丧厥令名：用舍，任用或舍弃人才；厥，代词，指代君主自身；令名，美好名声。句意：若不依据法度选贤斥佞，终将丧失自身美名。
9. 奔走置力，预为之更：奔走，指奸佞钻营奔竞；置力，尽力为恶；更，扰乱败坏。句意：奸佞之徒只会肆意钻营乱政，楚文王早有预见，预先为后世扫清隐患。
10. 大哉圣哲，默运法程：圣哲，圣明君主；默运，暗中执掌；法程，法度准则。句意：伟大啊，圣明的君主，能暗中以法度准则治理天下。

远古的圣君，是后世的楷模；
后世的圣君，也可借鉴远古的治世规制。
想当年楚文王，对宠臣申侯极尽恩宠，
却在生前便将他放逐，早早铲除奸佞的萌芽。
他洞见谄媚的伪装，以礼义之名斥逐佞臣，
虽屡赐高官厚禄，又怎会违背本心纵容奸邪？
只因他担忧将来贤才出世，
若不辨忠奸、任人唯亲，终将败坏自身美名。
那些奔走钻营的佞人，只会肆意扰乱朝纲，
楚文王早有预见，预先为后世扫清隐患。
伟大啊，圣明的君主，
暗中执掌法度，为天下立定规矩。

陈第为明代万历年间学者、诗人，早年投身抗倭军务，后辞官隐居，治学精于古音考据，同时以诗文抒发史论与人生感悟。《感古十四首》为其咏史组诗，借历代史事阐发治国、修身的哲理。这首诗创作于明代中后期，彼时官场腐败、朋党之争渐烈，君主集权下的用人乱象凸显，陈第借楚文王的史事，既总结历史经验，也暗含对当世朝政的讽喻，表达了对君主恪守法度、辨忠奸、远佞人的期许。

1. 结构严谨，由史及理：诗歌开篇总论圣君治世的鉴戒意义，随后以楚文王的具体史事为载体，从斥逐佞臣的行为，到其背后的深谋远虑，再到阐发“守法则全名节”的哲理，最后以赞叹圣哲的笔法收束，逻辑清晰，层层递进。
2. 用典精准，史论结合：全诗紧扣《左传》《史记》所载楚文王与申侯的史事，不堆砌典故，以史事为论据自然引出治国哲理，兼具史诗的纪实性与哲理诗的思辨性。
3. 语言质朴刚健，格律规整：多用对偶句式，如“前古有圣，后世之师”，节奏明快，兼具古体诗的自由与近体诗的规整感；语言平实无华，却饱含历史厚重感，避免了咏史诗常见的空泛议论。
4. 暗含对比，强化主旨：以楚文王“早绝佞蘖”的明智，与后世君主“丧厥令名”的结局形成隐性对比，暗含对后世君主的劝诫，深化了“防微杜渐”的主题。