四明山歌

这首纪游诗是诗人游历浙东四明山的见闻抒怀之作，以李白《梦游天姥吟留别》起笔，将眼前山水胜景与仙意传说结合，既描摹了四明山奇绝险峻的风光，也抒发了登临时的惊惧、赞叹与对神仙境界的遐想，现存为残篇，末句未竟。

1. 我昔长歌《天姥吟》：昔，从前；《天姥吟》即李白名篇《梦游天姥吟留别》，诗人以李白自况，点出此前对天姥山的神往。
2. 今来飞越江之深：越江，泛指浙东越地的江流，意为今日终于渡过越地深江，亲临四明山境。
3. 烟波浩荡都在眼：烟波指江上雾气与水波，句意为浩渺的江景尽收眼底。
4. 苍苍白鹿纷可寻：白鹿是道家仙家坐骑，此处化用李白诗中“且放白鹿青崖间”的意象，暗指四明山有仙迹可寻。
5. 游足未开意已窘：游足指游赏的脚步；窘指局促不安，意为刚要开启游山行程，便先生出心神局促之感。
6. 片云隐约前村尽：零星的浮云飘过，山前的村落已然隐没在云雾之中。
7. 适来纵入丹山赤水之洞天：适来方才；丹山赤水洞天为道家第九洞天，位于四明山腹地，句意为刚踏入这片道家胜境。
8. 果尔三百八十芙蓉之峰相钩连：果尔果然；芙蓉之峰以芙蓉形容峰峦秀雅，四明山群峰林立，句意为果然见到三百八十座秀峰彼此勾连。
9. 沸如巨浪排九渊：排九渊指冲击九重深渊，以沸腾巨浪比喻山涧轰鸣、山势奔涌的险状。
10. 渴虬饥鳄崩奔前：虬指无角的龙，此处以虬、鳄比喻嶙峋怪石，形容山势奇险如异兽奔涌。
11. 惊魂褫魄悸不定：褫魄指失魂落魄，句意为登山时心惊胆战，魂魄仿佛都被夺去。
12. 乃知世间安得无神仙：安得怎么会没有，意为亲眼目睹此奇景，才确信世间确有神仙境界。
13. 际天但有浅黛色：际天指连接天际，浅黛色指远山如青黑色的黛色颜料。
14. 到顶犹穷羽人翼：羽人指仙人，句意为即便登上山顶，也觉得需要仙人羽翼才能穷尽此处胜景，极言山高景远。
15. 谢公万夫凿不得：谢公指谢灵运，东晋山水诗人，曾开凿浙东登山栈道，句意为即便是谢灵运，就算万人开凿也无法打通此山路径，极言山势险峻。
16. 支遁欲度空叹息：支遁是东晋名僧，好山水游赏，句意为即便支遁前来登临，也只能空自叹息难抵胜境。
17. 黄熊近人白虎怒：黄熊、白虎均为山中猛兽，极言山行之险。
18. 杜鹃半染松花碧：杜鹃指杜鹃花，句意为杜鹃花半被松花染成青绿色，描绘山花与松色相映的景致。
19. 青鞋屡穿几悔...：青鞋指登山的布鞋，屡穿指多次磨穿，句意为登山艰辛，自己几乎悔不该前来，原诗此处脱漏未完。

我从前曾长吟李白的《梦游天姥吟留别》，今日终于渡过越地的深江前来游赏。
浩渺烟波与山色尽数映入眼底，苍劲的白鹿仿佛随处都可寻访。
刚要迈开游赏的脚步，心头先生出局促不安，几片浮云飘过，山前的村落已然隐没在云间。
方才刚踏入丹山赤水的道家洞天，果然见到三百八十座如芙蓉般的峰峦彼此勾连。
山势如沸腾巨浪直下九渊，怪石如渴虬饥鳄奔涌在眼前。
惊魂未定，魂魄仿佛都被夺去，这才惊觉世间怎会没有神仙境界。
连接天际的只有一抹浅淡的青黛色，即便登上山顶，也觉需借仙人羽翼才能穷尽胜景。
谢灵运就算万人开凿也难通此路，支遁想要登临也只能空自叹息。
黄熊贴近人身，白虎怒目相向，杜鹃花半被松花染成碧绿。
青布鞋屡次磨穿，我几乎悔不该前来……（原诗未完）

沈一贯为明代万历年间进士，官至内阁首辅，同时兼具文人底色，擅长山水纪游之作。四明山位于今浙江宁波，是浙东知名山水胜地，道家第九洞天所在地，自古便有诸多文人题咏。此诗为沈一贯游历四明山时所作，以李白《梦游天姥吟留别》为参照，将自身游山的见闻、惊惧与赞叹结合，化用谢灵运、支遁等浙东山水相关的典故，融入道家仙意，体现了明代文人游山诗的典型风貌。现存版本为残篇，末句未竟，或为手稿脱漏所致。

1. 结构线索清晰：全诗以游踪为脉络，从昔年神往天姥山，到今日渡江游山，再到登山所见险境、所感心境，层次分明，将初游的期待、登临的惊惧、对仙景的遐想自然串联。
2. 用典典雅贴切：多处化用浙东山水相关的文学典故，以李白《梦游天姥吟》开篇定调，借谢灵运、支遁的典故烘托山势险峻，既呼应了四明山的文化底蕴，也提升了诗作的文人意趣。
3. 写景兼具奇险与画意：以比喻手法描摹山景，将峰峦比作芙蓉、山涧轰鸣比作巨浪、怪石比作异兽，生动写出四明山的奇绝险峻；又以“杜鹃半染松花碧”勾勒出山间清新的色彩画面，刚柔并济。
4. 情感起伏自然：从初到的赞叹，到登山时的惊惧，再到对神仙境界的慨叹，情感随游程推进层层递进，将实景与仙意结合，契合明代文人追求山水意境的审美取向。
5. 体裁自由灵动：此诗为七言歌行体，不拘泥于近体诗的格律限制，节奏舒缓与急促交替，适配游山时松弛与紧张交织的心境，符合纪游诗的抒情特质。