南归诗十八首

此为李流芳《南归诗十八首》组诗中的一篇，以与友人汪汝谦的南归行程为线索，抒发了对世俗追逐功名的不屑，赞美了知己相伴的超脱志趣，表达了不为毁誉所动的旷达心境。

畴昔偕兹役，维予暨汪子。
畴昔：往日、从前。偕兹役：一同参与此次出行。维：句首语气助词，无实义。暨：与、和。句意：从前一同踏上这趟旅程，同行的唯有我与汪子二人。

我从中道还，子亦废然止。
中道：半路、中途。废然：失意怅然的样子。句意：我中途折返，你也怅然停下了行程。

汪子行茕茕，念之心欲死。
茕茕：孤单无依的样子。句意：见你孤身独行的模样，念及此我心中悲戚欲绝。

重来复同归，依然吾与尔。
复：又、再。尔：你。句意：如今再度相逢，一同踏上南归之路，依旧是你我二人相伴。

汪子功名人，微尚不在此。
功名人：有志于功名仕途之人。微尚：微小的志趣、本心。此：指世俗的功名荣禄。句意：汪子本是有志于功名的人，但他的本心志趣并不在这世俗的功名利禄之中。

去留皆洒然，更觉归可喜。
洒然：洒脱自在的样子。句意：无论选择去还是留，你都洒脱自在，更让我觉得此番南归之事何其可喜。

举世急功名，吾尔众所訾。
举世：整个世间。急：急切追逐。訾：诋毁、非议。句意：世间人人都在急切地追逐功名，唯有我们这般行径被世人非议。

曰此无远图，区区效儿女。
无远图：没有远大的抱负。区区：浅薄、狭隘。效儿女：效仿小儿女般只看重私情。句意：世人说我们没有远大抱负，不过是像小儿女一样只看重私人情谊。

两人相视笑，吾乃徇誉毁。
徇：依从、执着。此句有两种解读：一说指我们二人本就不在意世俗的毁誉；一说指世人的非议本就是围绕着名誉诋毁展开，我们无需执着。结合上下文，前者更贴合诗作的旷达主旨。句意：我们二人相对而笑，那些世俗的毁誉本就不值得我们挂怀。

古来耕钓徒，亦各有其侣。
耕钓徒：指隐居耕钓的隐士，如严光、陶渊明等。侣：知己、同伴。句意：自古以来隐居的隐士，也都各有知己相伴。

得子已不孤，悠悠何足齿。
子：对友人的尊称。悠悠：指世俗的流言蜚语。何足齿：哪里值得一提。句意：得你这样的知己相伴，我已不再孤单，那些世俗的流言蜚语又哪里值得挂齿。

从前一同踏上这趟旅程，同行的唯有我与汪君。
我中途折返，你也怅然停下了行程。
见你孤身独行的模样，念及此我心中悲戚欲绝。
如今再度相逢一同南归，依旧是你我二人相伴。
汪君本是有志功名之人，本心志趣却不在这世俗荣禄。
无论去留都洒脱自在，更觉此番南归何其可喜。
世间人人都急着追逐功名，唯有我们这般行径被世人非议。
说我们没有远大抱负，不过是效仿小儿女的私情。
两人相对而笑，那些世俗的毁誉又算得了什么。
自古以来隐居耕钓的隐士，也都各有知己相伴。
得你这样的知己已不算孤单，那些悠悠众口哪里值得挂齿。

李流芳是明代晚期嘉定四先生之一，万历三十四年中举后屡试不第，遂绝意仕途，寄情山水与诗文绘画。此诗中的“汪子”即汪汝谦，字然明，是明末著名的藏书家、诗人，与李流芳交游甚密。这首诗是二人一同出游后南归途中所作，彼时二人厌倦世俗奔竞，在归途之中感慨浮躁的功名风气，更珍视知己相伴的超脱情谊。

1. 情感脉络清晰递进：全诗以行程起笔，先叙二人同行、中途分别的孤单，再写重逢同归的欣慰，继而抒发对世俗功名的不屑，最后落脚于知己情谊的珍贵，情感流转自然，从个人悲喜升华为对志趣与友谊的坚守。
2. 对比手法凸显主旨：以“举世急功名”与“去留皆洒然”形成鲜明对比，凸显二人超脱世俗的志趣；以世人的非议与二人的相视一笑形成反差，强化了不为毁誉所动的旷达心境。
3. 语言质朴自然：全诗采用古体诗的自由句式，无华丽辞藻，以浅白的口语化表达抒发真情，兼具汉魏古诗的古朴厚重与晚明小品文的清新自然。
4. 用典含蓄蕴藉：“耕钓徒”暗用严子陵、陶渊明等隐士典故，不着痕迹地表达了对隐居生活与知己情谊的向往，避免了直白说教的生硬感。
5. 格律贴合抒情需求：作为古体诗，全诗不受近体诗平仄、对仗的严格束缚，句式错落，更适合抒发随性自在的情感，贴合诗作的超脱主旨。