罗旧驿（居夷作）

这首诗是王守仁贬谪赴贵州龙场驿途中途经罗旧驿时所作。诗人以自我宽慰的口吻开篇，将南行羁旅比作赏心胜游，随后铺陈南方蛮荒风物，触景生情抒发思乡之愁，末句点明虽身处偏远夷地，仍心系北方中原朝廷，兼具羁旅孤苦与忠君之志。

1. 客行日日万峰头：客行，指漂泊出行的旅人；万峰头，置身于万重山峰之巅。句意：连日来我都奔波在万重山峦之间。
2. 山水南来亦胜游：胜游，快意的赏心游历。句意：一路南来的山水景致，倒也权当是一场畅快的出游（诗人自我宽慰之语）。
3. 布谷鸟啼村雨暗：布谷，即布谷鸟，春日啼鸣常烘托荒村凄清氛围；村雨暗，山间村落被烟雨笼罩，天色昏暗。句意：布谷鸟声声啼鸣，村落间的烟雨让天色愈发昏蒙。
4. 刺桐花暝石溪幽：刺桐，南方常见的春季开花乔木；暝，黯淡无光；石溪，山石环绕的溪流；幽，幽深静谧。句意：刺桐花在烟雨中失了色泽，山石间的溪流愈发幽深清冷。
5. 蛮烟喜过青杨瘴：蛮烟，古代对南方蛮荒之地瘴气的泛称；喜过，指瘴气终于消散飘过；青杨瘴，一说为青杨林间的瘴气，一说为当地地名。句意：肆虐的蛮烟瘴气总算飘过了青杨瘴地，稍得清爽。
6. 乡思愁经芳杜洲：乡思，思乡之情；芳杜洲，长有杜若（《楚辞》中常见的香草）的沙洲，暗用香草意象烘托愁绪。句意：途经长着杜若的沙洲时，思乡的愁绪又翻涌上来。
7. 身在夜郎家万里：夜郎，古代西南少数民族政权，此处借指诗人被贬的贵州龙场一带（古夜郎地）；家万里，家乡远隔万里。句意：我身处在这夜郎故地，家乡却远在万里之外。
8. 五云天北是神州：五云，古代认为帝王居所上空有祥瑞五色云气，代指朝廷京城；天北，相对于南方贵州而言，明朝都城北京位于北方；神州，代指中原故土。句意：那被五云笼罩的北方天际，才是我的神州故土啊。

连日奔波在万重山峦之巅，
一路南来的山水胜景，倒也权当是一场快意的出游。
布谷鸟啼鸣声声，村落间的烟雨昏蒙黯淡；
刺桐花在烟雨中失了色泽，石溪环绕处愈发幽深静谧。
肆虐的蛮烟瘴气总算飘过青杨瘴地，
途经长着杜若的沙洲时，思乡的愁绪又翻涌上来。
身处在这夜郎故地，家乡远隔万里，
而那五云笼罩的天北，才是我魂牵梦萦的神州故土。

这首诗作于明正德元年（1506年）：时任兵部主事的王守仁因上疏弹劾宦官刘瑾，遭廷杖后贬为贵州龙场驿丞。赴任途中途经罗旧驿（今湖南芷江一带），一路行至南方蛮荒之地，旅途困顿、环境荒僻。诗人以“居夷作”点明创作情境，此时他既背负贬谪失意，又有羁旅孤苦，同时仍不忘忠君报国之志，将沿途所见风物与内心复杂情感融为一体。

1. 格律对仗严谨：此诗为标准七言律诗，平仄协调、对仗工整。颔联“布谷鸟啼村雨暗，刺桐花暝石溪幽”与颈联“蛮烟喜过青杨瘴，乡思愁经芳杜洲”均严格对应，词性、结构一一匹配，既强化了音律美感，又让景物层次更鲜明。
2. 情感转折自然：开篇以“胜游”自我消解贬谪困顿，将羁旅化为赏心游历；随后借南方荒僻风物烘托孤苦，引出思乡之愁；末句以“五云天北是神州”收束，将个人羁旅之思升华为忠君报国之志，情感从自我排解转向深沉家国情怀，意蕴深厚。
3. 用典借代精准：以“夜郎”借指偏远贬地，暗合蛮荒背景；以“五云”代指朝廷，既点明京城方位，又传递对君主的眷恋；“芳杜洲”化用《楚辞》香草意象，以香草烘托羁旅愁思，增添文学底蕴。
4. 语言质朴传神：全诗不事雕琢，以平实语言铺陈山水风物，将旅途所见与内心复杂心绪融为一体，既有山水诗的清新意境，又有抒情诗的沉郁质感，体现了王守仁晚年“直抒胸臆、平淡自然”的诗歌风格。