移居胜果寺

这首七言律诗是王守仁移居杭州胜果寺期间所作，先绘山寺清幽夏日之景，再抒病中得居山林的闲适与洗心远俗的心境，末句以严子陵钓台之典，寄寓对隐逸生活的追慕。

1. 江上但知山色好：江上，江边沿岸；但知，只知晓、仅知道。此句言旁人只觉江边山色秀美。
2. 峰回始见寺门开：峰回，山峰回环转折；始，才；寺门开，佛寺山门豁然显现，写出山路迂回后偶遇古寺的惊喜。
3. 半空虚阁有云住：半空，半空中；虚阁，空旷静谧的楼阁；住，驻留、停留，形容云气萦绕楼阁的清幽之态。
4. 六月深松无暑来：六月，农历盛夏时节；深松，茂密苍劲的松林；无暑来，全无暑热之气袭来，点明山寺夏日的清凉静谧。
5. 病肺正思移枕簟：病肺，王守仁生平患有肺病，此处点明自身病况；移枕簟，迁移枕头与竹席，指迁居寺中歇息调养；簟（diàn），竹席。
6. 洗心兼得远尘埃：洗心，洗涤心灵杂念，回归本心澄澈；兼得，同时获得；远尘埃，远离世俗官场的纷扰尘俗；尘埃，此处代指世俗琐事与官场名利。
7. 富春只尺烟涛外：富春，指富春江，东汉严光隐居垂钓之处；只尺，同“咫尺”，形容距离极近；烟涛，烟雾笼罩的江涛水面。此句言胜果寺与富春江烟涛之景近在咫尺。
8. 时倚层霞望钓台：时，时常、常常；层霞，层层云霞，点明身处高处；望钓台，眺望严子陵钓台，暗用东汉严光隐居不仕的典故。

江边之人只道山色秀美，
转过峰峦才见寺门缓缓展开。
半空的空阁有云气驻留，
六月的深松林间全无暑热袭来。
我肺病缠身正想迁移枕席来此安歇，
洗净心灵更能远离世俗尘埃。
胜境仿佛就在富春江烟涛的咫尺之外，
我时常倚着层叠云霞眺望那严子陵钓台。

王守仁于明正德元年（1506）因上疏营救被贬的言官戴铣等人，触怒权宦刘瑾，被廷杖下诏狱，后贬为贵州龙场驿丞。正德三年（1508）抵达龙场驿，历经磨难后悟出“心即理”的心学主旨。后调任南京太仆寺少卿、鸿胪寺卿，期间曾移疾辞官，旅居杭州养病，移居西湖畔的胜果寺。此诗即作于此时，抒发了脱离官场纷扰后，于山林间获得身心安宁的闲适，以及对先贤隐逸生活的追慕。

1. 格律对仗严谨：此诗为标准七言律诗，颔联“半空虚阁有云住，六月深松无暑来”与颈联“病肺正思移枕簟，洗心兼得远尘埃”均词性、意境两两相对，音律和谐，体现了明代近体诗的格律规范。
2. 用典含蓄蕴藉：末句“望钓台”化用东汉严光的典故，严光与光武帝刘秀为旧友却拒绝出仕，隐居富春江钓台。王守仁借此委婉表达厌倦官场、向往闲适隐逸的心境，不直接直言，意蕴悠长。
3. 情景交融自然：前四句以“山色、峰回、寺门、云住、深松”等意象，营造出清幽静谧的山林夏日之景，景中暗含脱离尘俗的闲适；后四句由景及情，由自身病况、迁居的惬意，延伸至洗心远俗的精神追求，最终以望钓台收束，将景、情、志融为一体。
4. 意境层次丰富：诗人以“但知”“始见”的转折，写出偶遇古寺的惊喜；以“云住”“无暑”等细节凸显山寺的清凉静谧；末句“层霞”“钓台”的画面，将现实之景与隐逸理想结合，拓展了诗歌的意境层次，余味悠长。其中“洗心”一词既契合传统修身内涵，也暗合王守仁心学“摒除私欲、回归本心澄澈”的理念。