闻曰仁买田霅上携同志待予归（二首）

这首诗是王阳明听闻弟子徐爱（字曰仁）在霅上购置田产、邀约同道等待自己归隐后所作，抒发了对归隐田园、回归学术本业的深切向往，同时反思自身的军旅经历，感慨未能坚守本心的治学志趣，亦表达了对辜负同道约定的愧疚之情，整体情感沉郁又不失清逸。

1. 月色高林坐夜沉：高林之上月色溶溶，我独坐深夜，夜色深沉。坐夜沉：深夜静坐，夜色沉沉。
2. 此时何限故园心：此时此刻，无限思念故园的情怀翻涌（此处“故园”既指家乡，亦指理想中的归隐讲学之所）。何限：无数、无限。故园心：思乡与归隐之志。
3. 山中古洞阴萝合：山中的古洞被幽阴的女萝（一种寄生于树木的蔓生植物）缠绕闭合，尽显清幽静谧。阴萝：幽暗处生长的女萝。合：缠绕茂密、闭合。
4. 江上孤舟春水生：江面上孤舟待发，春日江水渐涨。春水生：春日江水上涨，暗含乘舟归隐的期待。
5. 百战自知非旧学：亲身历经南赣剿匪、平定宁王之乱等无数战事，我自知这并非我原本的学术本业。百战：指王阳明的军旅生涯。旧学：指其心学的治学本业，与军旅政务相对。
6. 三驱犹愧失前禽：即便如古代圣王那般行三驱田猎之礼（三面合围、网开一面），仍惭愧未能留住前方的猎物。此处用《周易·比卦》“王用三驱，失前禽”的典故，比喻自己在济世行事中，未能完全顺应本心，愧对学术理想。三驱：古代天子田猎的礼制，三面驱兽，留一面不围。失前禽：放走前方的猎物。
7. 归期久负云门伴：归隐的约定久已耽误，辜负了云门山的同道友人（指徐爱等弟子，云门山为王阳明早年讲学之地）。云门伴：志同道合的讲学伙伴与弟子。
8. 独向幽溪雪后寻：独自在雪后的幽静溪畔寻觅（指追寻归隐之所与本心良知）。幽溪：幽静的溪谷，代指清幽的归隐之地。

高林月色正浓，我独坐深夜，夜色沉沉如墨。
此时此刻，无限思乡归隐的情怀，翻涌在心窝。
山中古洞，幽阴女萝缠绕闭合，静谧幽深。
江上孤舟，春日江水渐涨，静待乘舟远行。
亲身历经百战，我自知这并非我本愿的治学生涯。
即便如圣王三驱田猎，仍愧憾错失了本心的猎物。
归隐的约定久已耽误，辜负了云门同游的伙伴。
雪后独自向幽溪而行，追寻那向往已久的家园。

这首诗创作于明正德末年至嘉靖初年。王阳明平定宁王朱宸濠之乱后，因遭朝廷猜忌，长期在浙江一带讲学养病。其大弟子徐爱（字曰仁）率先在霅上（今浙江湖州一带）购置田产，邀约志同道合的友人等待王阳明前来归隐讲学。王阳明听闻此事后，写下这两首诗抒怀，此为第一首，侧重抒发自身对归隐的向往与对过往军旅生涯的反思。

1. 格律严谨，对仗工整：此诗为七言律诗，符合近体格律要求，首句入韵，二、四、六、八句押韵（新韵合辙）。颔联“山中古洞阴萝合，江上孤舟春水生”对仗精工，“山中”对“江上”、“古洞”对“孤舟”、“阴萝合”对“春水生”，词性、结构一一相对，意境浑然一体，尽显律诗的格律之美。
2. 用典含蓄，意蕴深远：“三驱失前禽”的典故出自《周易》，王阳明借田猎礼制的故事，将自身在济世与修身之间的矛盾与愧疚含蓄道出，既贴合自身军旅经历，又紧扣心学“致良知”的核心思想，无生硬晦涩之感。
3. 情景交融，意境清逸：前四句以月色、高林、古洞、孤舟、春水等意象，构建出清幽静谧的夜景，烘托出诗人内心的孤寂与归隐之志；后四句由景入情，将个人仕途反思、学术坚守与归隐期待融为一体，清逸的景物与沉郁的情感相互映衬，尽显王阳明诗作“文道合一”的特色。
4. 思想内核鲜明：全诗既抒发了对世俗政务的厌倦，也表达了对回归心学本业、追寻本心良知的渴望，体现了王阳明晚年思想中“静处体悟”“归本于己”的倾向。