始得东洞遂改为阳明小洞天（三首）

本诗为王守仁被贬贵州龙场，寻得东洞并命名为“阳明小洞天”后所作的抒怀五言古诗。全诗以追慕上古质朴生活、以豹龙自喻，对比华屋轻裘与洞居冬暖，表达了安贫乐道、韬光养晦的人生志趣，以及愿与颜回这类贤者切磋论道的本心追求。

1. 我闻莞尔笑：听闻（此处或指东洞景致、友人劝慰或自身感悟）后不禁微笑。莞尔：微笑的样子。
2. 周虑愧尔言：反复思量后，对你的这番话语深怀愧赧。周虑：反复思量；尔言：指此前他人的规劝或自身的所思虑。
3. 上古处巢窟：上古先民居住在树上巢居、地下窟穴的简陋居所。巢窟：上古先民的原始居所形式。
4. 杯饮皆污樽：日常饮水、饮酒都使用凿地而成的粗朴土器。污樽：古代凿地为尊以盛酒浆，泛指质朴无华的饮具。
5. 沍极阳内伏：严寒达到极致时，阳气反而潜藏于地下（对应冬日洞中的暖意）。沍（hù）：严寒、冰冻；极：极致；阳内伏：阳气潜藏。
6. 石穴多冬暄：山石洞穴之中，冬日反而充满暖意。暄：温暖。
7. 豹隐文始泽：豹子隐遁深山时，其皮毛斑纹才更显光泽润泽。文：通“纹”，指豹的斑纹；泽：光泽、润泽。此处以豹隐喻自身韬光养晦。
8. 龙蛰身乃存：龙蛇蛰伏潜藏，方能保全自身。蛰：蛰伏、潜藏；此句化用《周易·系辞下》“龙蛇之蛰，以存身也”。
9. 岂无数尺榱：难道没有数尺宽的屋椽（代指华美的房屋）可供居住？榱（cuī）：屋椽，代指房屋建筑。
10. 轻裘吾不温：即便穿着轻暖的皮衣（代指富贵安逸的生活），我也并不觉得温暖。轻裘：轻暖的毛皮衣物。
11. 邈矣箪瓢子：那箪食瓢饮的颜回已是邈远难追了。箪瓢子：指颜回，《论语·雍也》载其“一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧，回也不改其乐”，此处代指安贫乐道的贤者。
12. 此心期与论：我只期望与这样的贤者切磋论道、分享本心。期：期望；论：论道、切磋心得。

听闻此景此言我不禁莞尔一笑，
反复思量，对你的话语深怀愧赧。
上古先民栖身于巢居窟穴，
饮水用度皆是凿地而成的粗朴樽碗。
严寒至极时阳气潜藏于地下，
山石洞窟之中，冬日竟也暖意融融。
豹隐深山，斑纹方得润泽鲜亮，
龙蛇蛰伏，方能保全自身周全。
难道我没有数尺华屋可居？
只是轻裘暖袄，我却并未觉出温暖。
那箪瓢乐道的颜回已是邈远难追，
唯有这份本心，只盼与贤者共论。

明正德元年（1506年），王守仁因触怒权宦刘瑾，被贬为贵州龙场驿丞。龙场地处偏远蛮荒，环境艰苦，王守仁初到之时曾结草为庐暂居，后在当地土人的帮助下寻得东洞，将其改造为居所，并命名为“阳明小洞天”。此诗即作于改造居所期间，既抒发了在贬谪逆境中安身立命的心境，也体现了龙场悟道前后他对儒家安贫乐道、韬光养晦思想的深刻体悟。

1. 用典精当自然：全诗多处化用儒家经典典故，如“龙蛰身乃存”化用《周易》“龙蛇之蛰，以存身也”，契合自身蛰伏避祸、保全本心的处境；“箪瓢子”直接援引《论语》颜回安贫乐道的典故，紧扣儒家思想内核，贴合诗人心境，无堆砌之感。
2. 意象与情志结合：以“巢窟”“污樽”勾勒上古质朴生活图景，以“石穴冬暄”点明洞居的温暖舒适，以“豹隐”“龙蛰”自喻韬光养晦，将自然景物与个人志趣融为一体，营造出清寂高古的意境。
3. 对比手法突出主旨：诗中多处运用对比：华屋轻裘的富贵安逸与石穴冬暄的简陋温暖形成对比，世人对贫居的忧苦与颜回的乐道形成对比，鲜明突出了诗人不慕荣华、坚守本心的人生追求。
4. 体裁适配抒情：本诗为五言古诗，不受律诗平仄对仗的严格限制，行文自由舒展，适合抒发复杂深沉的内心情绪，与诗人追慕古贤、坚守本心的抒怀主题相得益彰。