沅水驿

这首诗是王守仁贬谪赴任途中经行沅水驿的即兴之作，通过描摹南方驿路的荒凉景象，抒发了远客羁旅的思乡之愁与异乡不适，后以野鹤自喻，将伤感转化为随遇而安的旷达襟怀，展现了诗人在逆境中的自我调适与精神超脱。

1. 辰阳南望接沅州：辰阳，古县名，今湖南辰溪县一带，为诗人赴贬所的经行之地；沅州，今湖南沅陵县一带，与辰阳相邻。此句点明行程方位，写诗人站在辰阳境内南望即可望见沅州地界。
2. 碧树林中古驿楼：碧树，苍翠的绿树；古驿楼，即沅水驿的驿楼，为古代传递公文、官员休憩的驿站建筑。此句描绘驿楼掩映在碧树林中的清幽荒凉之景。
3. 远客日怜风土异：远客，诗人自指贬谪途中的羁旅之人；怜，意为感慨、怜惜；风土异，指当地的气候、风俗与故乡迥异。此句抒发对异乡风土的不适与漂泊之叹。
4. 空山惟见瘴云浮：空山，空旷寂静的山林；瘴云，南方湿热地区蒸腾而起的雾气，古时认为其携带瘴气，是南方蛮荒之地的典型意象；惟见，只见。此句以瘴云飘浮的景象烘托异乡的荒凉孤寂。
5. 耶溪有信从谁问：耶溪，即若耶溪，在今浙江绍兴，代指诗人故乡余姚一带的风物，此处借指家乡音信；从谁问，向谁打听。此句暗含思乡之情，叹音信难通。
6. 楚水无情只自流：楚水，沅水流域古属楚地，故以楚水代指沅水；无情，谓江水不解人之愁思，自顾流淌。此句以流水无情反衬诗人的羁旅愁绪。
7. 却幸此身如野鹤：却幸，所幸、幸亏；野鹤，喻指自由无拘的身影，暗合道家逍遥出世的襟怀。此句以野鹤自比，点明自身漂泊无定的处境。
8. 人间随地可淹留：淹留，停留、寄居。此句抒发随遇而安的旷达心态，完成情感的自我宽慰。

站在辰阳城南远眺，遥接沅州的城郭，
苍绿的树林深处，矗立着这座古老的驿楼。
身为远谪的旅人，日日感慨风土殊异，
空旷的空山之中，只见瘴气云雾悠悠。
若耶溪畔的家乡音信，该向谁去问询？
楚地的江水无情，只管自顾向东奔流。
所幸此身恰似那自在的野鹤，
人间何处不能随遇而安，长久停留。

明正德元年（1506），时任兵部主事的王守仁因上疏营救被权宦刘瑾陷害的言官戴铣等人，触怒刘瑾，被廷杖四十，贬为贵州龙场驿丞。正德二年（1507），王守仁赴贬所途中经行沅水驿（今湖南怀化境内），目睹南方蛮荒之地的荒凉景象，结合自身贬谪处境，写下此诗。彼时诗人尚未抵达龙场，尚未完成“龙场悟道”，但诗中已显露出以超脱心态应对逆境的思想萌芽。

1. 格律严谨，对仗工整：全诗为标准七言律诗，颔联（三四句）、颈联（五六句）均对仗工整，平仄合律，符合近体诗的创作规范，读来音节和谐流畅。
2. 情景交融，层次分明：前四句以“碧树驿楼”“空山瘴云”的荒凉凄清之景，烘托羁旅异乡的孤寂愁绪；后四句由景生情，先以“耶溪有信”“楚水自流”抒发思乡与愁闷，再以“却幸”二字转折，将伤感化为旷达，情感由抑转扬，过渡自然。
3. 意象典型，寄托深远：“瘴云”“楚水”紧扣南方蛮荒之地的地域特色，强化了异乡漂泊的萧瑟感；“耶溪”借代故乡，暗含思乡之念；“野鹤”的意象既点明自身漂泊无定的处境，又寄托了超脱世俗的精神追求，暗合王守仁心学中“心即理”的早期思想。
4. 情感转折自然：全诗先写羁旅之愁，后以“却幸”收束，将个人愁绪转化为随遇而安的旷达襟怀，体现了诗人在逆境中的自我调适，也为其后续心学思想的形成埋下伏笔。