这首歌行体诗作于明代,是诗人游赏云浪庵桃花时呈赠恩公(云浪庵住持)的作品。全诗现存段落以春日桃林春景为核心,融合禅院清幽氛围与禅理感悟,以白描与意象结合的手法,既绘出山庵春日的静谧秀美,也抒发了对超脱尘俗的禅境的赞叹,暗含对世人向往山林之念的共鸣。
云浪庵看桃花歌呈恩公
孤庵结处绝人寻,千树桃花深又深。
吾师讲散僧徒暇,或行或坐桃花下。
悠然花下悟真机,落花偏著定时衣。
处处飘来天女散,纷纷衔出佛禽飞。
如此春山谁独往,城中人有山中想。
涧户疏钟出谷迟,石桥流水和云响。
几曲云林望不通,惟将流水世人同。
徐穿鸟语枝边路,传过经声花里风。
步步留人春不尽,掩映岚光无远近。
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简要说明
逐句注释
白石累累如雪浪,青山叠叠疑屏障。
- 白石累累:白石头堆积相连的样子;雪浪:既状白石如浪涛翻涌,又暗合“云浪庵”之名;青山叠叠:青山层叠连绵;疑屏障:恍若天然的屏风屏障。句意:白石头层层堆叠,好似雪浪翻涌;青山连绵层叠,仿佛天然的屏风屏障。孤庵结处绝人寻,千树桃花深又深。
- 孤庵:指云浪庵;结处:坐落营建之处;绝人寻:极少有人寻访,极言环境清幽;千树:极言桃树之多;深又深:既写桃林幽深静谧,也烘托禅境的幽远。句意:孤零零的云浪庵坐落于此,几乎无人寻访;千株桃树盛放,桃林幽深又静谧。吾师讲散僧徒暇,或行或坐桃花下。
- 吾师:指诗题中“恩公”,即云浪庵住持;讲散:讲经仪式结束;僧徒暇:僧众们得闲暇休憩;或行或坐:有的信步闲游,有的静坐禅修。句意:师父讲经完毕,僧众们都得了闲暇,或行或坐,都在桃花树下。悠然花下悟真机,落花偏著定时衣。
- 悠然:闲适自得的样子;悟真机:参悟禅理的真谛;定时衣:僧人坐禅时所穿的衣袍,此处既实写落花沾衣,又暗合禅意:落花不着定衣,喻僧人心境澄澈,结习已尽。句意:在花下悠然自得地参悟禅理真谛,片片落花,偏偏落在了禅定僧人的衣袍之上。处处飘来天女散,纷纷衔出佛禽飞。
- 天女散:化用《维摩诘经》“天女散花”典故,以天女散花喻落花纷飞之美,暗合禅理;佛禽:被禅意感化的禽鸟,或指庵中栖息的禽鸟;衔出:禽鸟衔着落花飞舞。句意:处处飘飞的花瓣好似天女散下的花雨,纷纷扬扬的落花被禽鸟衔起,伴着飞鸟一同翩跹。如此春山谁独往,城中人有山中想。
- 春山:春日的山林;独往:独自前来游赏;城中人:指世俗中人;山中想:向往山林禅境的心意。句意:这样的春日山林,谁会独自前来?可世俗中的人们,心中却也藏着向往山林的念想。涧户疏钟出谷迟,石桥流水和云响。
- 涧户:山涧旁的庵堂门户,代指云浪庵;疏钟:稀疏悠远的钟声;出谷迟:钟声从山谷中缓缓传出,显得悠远绵长;和云响:流水声与山岚云气相和,悠悠回荡。句意:山涧边传来稀疏的钟声,缓缓从幽谷中透出;石桥下的流水潺潺,伴着云气悠悠回荡。几曲云林望不通,惟将流水世人同。
- 几曲云林:几处被云气笼罩的树林;望不通:视线被林雾阻隔,看不到尽头;惟将流水世人同:唯有这涧中流水,与世间众人共赏相通。句意:几处被云气笼罩的树林,望不到尽头;唯有这涧中流水,与世间众人共赏相通。徐穿鸟语枝边路,传过经声花里风。
- 徐穿:缓缓穿行;鸟语枝边路:鸟儿啼鸣的林间小路;传过经声:诵经的声息;花里风:裹挟着桃花香气的春风。句意:缓缓穿行在鸟儿啼鸣的林间小路,诵经的声息随着裹着花香的风轻轻传开。步步留人春不尽,掩映岚光无远近。
- 步步留人:每一步景致都让人留恋不舍;春不尽:春日景致无穷无尽;掩映岚光:山雾岚气掩映着山色;无远近:无论远近都透着清幽雅致。句意:每一步都让人留恋,春日的景致无穷无尽;山雾岚气掩映着山色,远近都透着清幽雅致。
现代译文
白石头层层堆叠,好似雪浪翻涌,青山连绵层叠,恍若天然的屏风屏障。
孤零零的云浪庵安坐于此,几乎无人寻访,千株桃树盛放,桃林幽深又静谧。
师父讲经完毕,僧众们都得了闲暇,或信步闲游,或静坐禅修,都在那桃花树下。
悠然在花下参悟禅理的真谛,片片落花,偏偏落在了禅定僧人的衣袍之上。
处处飘飞的花瓣好似天女散下的花雨,纷纷扬扬的落花被禽鸟衔起,伴着飞鸟一同翩跹。
这样的春日山林,谁会独自前来?可世俗中的人们,心中却也藏着向往山林的念想。
山涧边传来稀疏的钟声,缓缓从幽谷中透出;石桥下的流水潺潺,伴着云气悠悠回荡。
几处被云气笼罩的树林,望不到尽头,唯有这涧中流水,与世间众人共赏相通。
缓缓穿行在鸟儿啼鸣的林间小路,诵经的声息随着裹着花香的风轻轻传开。
每一步都让人留恋不舍,春日的景致无穷无尽;山雾岚气掩映着山色,远近都透着清幽雅致。
创作背景
吴兆为明代万历年间诗人,字非熊,徽州歙县人,擅长山水纪行与禅意诗文,常与僧徒交游唱和。这首诗是其游览云浪庵时所作,诗题中“恩公”应为云浪庵住持僧。晚明时期禅学与诗文创作交融,文人多寄情山水禅院以超脱世俗纷扰,诗人在春日桃林盛放之际,游赏云浪庵,目睹禅院清幽景致与僧众日常,结合自身对禅理的体悟,写下此诗呈赠住持,既赞叹禅院春景之美,也抒发了对超脱尘俗的向往。
艺术赏析
- 体裁与节奏:本作为歌行体,句式错落自由,节奏明快灵动,契合“歌”体的抒情特质,随游踪与心境转换自然铺陈,无严格律诗格律束缚,符合晚明歌行体的创作特点。
- 用典自然无痕:以“天女散”化用《维摩诘经》天女散花典故,既生动描绘落花纷飞的盛景,又暗合禅理——落花不着“定时衣”,暗喻僧人们已结习尽净、禅心澄澈,用典不刻意雕琢,与全诗意境融为一体。
- 意境与禅理融合:全诗以桃花、疏钟、涧水等意象构建清幽禅境,将自然景致与禅悟感悟紧密结合。如“落花偏著定时衣”一句,将落花沾衣的日常场景与禅定的禅意结合,以小见大,尽显禅院的空灵静谧;“传过经声花里风”则将诵经声与花香春风相融,营造出超尘脱俗的氛围感。
- 对比与共情:“城中人有山中想”一句,以城中俗境与山中禅境对比,既点出世俗之人对清幽之境的普遍向往,也反衬出云浪庵超脱尘俗的特质,引发读者共鸣。
- 语言风格:全诗以白描手法为主,语言清新自然,无刻意雕琢之痕,以极简的笔墨绘出山水春景,却意蕴悠长,兼具山水诗的清新与禅诗的空灵。
常见问题
《云浪庵看桃花歌呈恩公》的作者和朝代是什么?
《云浪庵看桃花歌呈恩公》的作者是吴兆,页面按明作品展示。
《云浪庵看桃花歌呈恩公》主要写了什么?
这首歌行体诗作于明代,是诗人游赏云浪庵桃花时呈赠恩公(云浪庵住持)的作品。全诗现存段落以春日桃林春景为核心,融合禅院清幽氛围与禅理感悟,以白描与意象结合的手法,既绘出山庵春日的静谧秀美,也抒发了对超脱尘俗的禅境的赞叹,暗含对世人向往山林之念的共鸣。
《云浪庵看桃花歌呈恩公》的创作背景是什么?
吴兆为明代万历年间诗人,字非熊,徽州歙县人,擅长山水纪行与禅意诗文,常与僧徒交游唱和。这首诗是其游览云浪庵时所作,诗题中“恩公”应为云浪庵住持僧。晚明时期禅学与诗文创作交融,文人多寄情山水禅院以超脱世俗纷扰,诗人在春日桃林盛放之际,游赏云浪庵,目睹禅院清幽景致与僧众日常,结合自身对禅理的体悟,写下此诗呈赠住持,既赞叹禅院春景之美,也抒发了对超脱尘俗的向往。
《云浪庵看桃花歌呈恩公》有哪些值得关注的艺术特点?
1. 体裁与节奏 :本作为歌行体,句式错落自由,节奏明快灵动,契合“歌”体的抒情特质,随游踪与心境转换自然铺陈,无严格律诗格律束缚,符合晚明歌行体的创作特点。 2. 用典自然无痕 :以“天女散”化用《维摩诘经》天女散花典故,既生动描绘落花纷飞的盛景,又暗合禅理——落花不着“定时衣”,暗喻僧人们已结习尽净、禅心澄澈,用典不刻意雕琢,与全诗意境融为一体。 3....