虚白子水墨图为陈思孝题（二首）

这首题画诗以水墨山居图为依托，借画中隐士的日常与清寂山居场景，阐发“道存心自玄，何必隐泉林”的隐逸观：既赞美画中主人虚白子的高逸襟怀，也寄寓了对仕宦之人的劝诫，流露出明初文人对仕隐关系的深层思考，风格淡远清雅。

1. 鹖冠饭雕胡：鹖冠，以鹖鸟羽毛装饰的冠帽，为古代隐士的标志性装束；饭雕胡，以雕胡（即菰米，古代隐士常食的粗粮）为食，代指清贫自守的隐士生活。
2. 分与时人浅：分（fèn），志趣、本分；时人，世俗之人；浅，指志趣相异、交情淡薄，意谓隐士与世俗人心意不合。
3. 道存心自玄：道存，内心秉持道家隐逸之道；心自玄，心境自然幽深澄澈、超脱尘俗。
4. 岂必泉萝远：岂必，何必；泉萝，指山泉与女萝（一种蔓生植物），代指远离尘嚣的深山隐居地，意谓不必非要遁入深山才能保有隐逸之怀。
5. 绿水净鸣琴：澄澈的绿水边，可拂琴弹奏，以清景烘托雅事，描绘画中静谧雅致的山居场景。
6. 空林对虚馆：空寂的树林，对着虚空静谧的馆舍，进一步渲染画中山居的清寂空旷。
7. 山中春桂枝，倏尔飞霜满：春桂，山中桂树，常以喻高洁之士；倏尔，忽然；飞霜满，忽然间飞霜铺满枝头，既写画中山中时序变迁的清寂，也暗喻世事流转或品格所经的清寒考验。
8. 寄语青云人，投簪事应晚：青云人，指身居高位、志在仕途的显贵之人；投簪，指弃官归隐（簪为官吏冠上的饰物，投簪即辞官）；事应晚，谓如今才想要辞官归隐，为时已晚，暗含劝诫仕者及早抽身归隐之意。

头戴鹖冠的隐士，以菰米为炊粮，
生来便与世俗人心意相违。
只要胸中存有大道，心境自然幽深玄远，
又何必要逃向深山泉萝之间？
澄澈绿水边，正可拂拭琴徽弹一曲，
空寂林野间，对坐的是虚静的馆舍。
山中的春桂正发，忽然间飞霜已满枝头，
寄语那些志在青云的仕宦之人：
如今才想要弃官归隐，恐怕已经太迟了。

王恭为明初闽中诗派核心成员之一，其生平多隐居不仕，晚年虽短暂出仕国子监典籍，旋即辞官归隐。此诗为题画赠友之作，虚白子为画作作者或画中所绘隐士，陈思孝为受赠友人。明初经历元末战乱，文人阶层在仕与隐的抉择中多有纠结，此诗既贴合王恭自身的隐逸志趣，也借画中意象抒发了对仕隐关系的思考，学界普遍认为其创作于王恭隐居或辞官归隐阶段。

1. 用典自然贴切：诗中鹖冠、雕胡、投簪均为传统隐逸主题的经典典故，未作刻意堆砌，自然融入诗意，精准烘托隐士形象与隐逸主题。
2. 景理相融，意境清寂：前六句紧扣画中场景，以绿水、空林、虚馆、鸣琴等意象构建出静谧超脱的山居意境，将抽象的“道心”具象化为可感的山水雅事，呼应“道存心自玄”的核心观点，打破了“隐逸必在深山”的固有认知。
3. 结构严谨，寄慨深远：全诗由隐士日常起笔，继写山居清景，再以自然时序收束写景，最后转入对仕宦之人的劝诫，由景入理，层层递进。末句“投簪事应晚”暗含反讽与惋惜，既表达了对仕者未能及早抽身的叹惋，也反衬出自身隐逸襟怀的自得。
4. 语言风格淡远清雅：全诗语言浅近自然，无雕琢之痕，契合闽中诗派“清润典雅、淡远超逸”的创作风格，带有淡淡的禅意与隐逸之趣。