挽道士

这首七言绝句是明代诗人王恭为悼念已故道士所作，以秋日幽寂之景为底色，借道士居所、道乐、坛台、鹤翎等贴合道教文化的意象，抒发了物是人非的凄怆怅惘，兼具隐逸情怀与深沉悼念之意。

1. 云卧山房秋草青：
   云卧：以云为卧具，原形容超脱闲适的隐居状态，此处特指道士的栖居生活。山房：道士隐居的居所。秋草青：点明秋日时节，以山房周遭尚青的秋草，烘托出幽寂清冷的氛围。
2. 步虚声断月冥冥：
   步虚声：道教徒举行斋醮、诵经时的吟唱声，亦称“步虚曲”，为道教特有乐调。断：指逝者已矣，昔日的道乐吟唱已然断绝。月冥冥：月色昏暗朦胧，以凄清夜景反衬人去楼空的孤寂。
3. 凄凉行到空坛上：
   空坛：道士生前举行祈福、斋醮的坛台，如今人去坛空，点明凭吊的具体场景。凄凉：诗人亲临旧地的心境，亦是周遭环境的情感底色。
4. 拾得松间旧鹤翎：
   松间：道士居所旁的松林，为修道场所常见景致。旧鹤翎：道士生前驯养的仙鹤遗留的羽毛。鹤为道教祥瑞之禽，常与道者相伴，此处借旧物触发怀人之情，暗指道士已然离世。

山房寂寂，秋草青青，那位如闲云般自在的道者已杳无踪迹。
昔日的步虚吟唱早已断绝，只剩月色朦胧，昏昏冥冥。
我怀着凄怆之情，缓步来到那空寂的坛台之上，
只在松间拾起了一缕，当年仙鹤遗留的旧翎。

王恭为明初“闽中十才子”之一，字安仲，长乐人，生平淡泊名利，喜游历山水，与僧道之士多有交游。此诗具体创作年份未详，据诗作风格与诗人交游推断，应为王恭中年游历闽中山水时，专程凭吊已故旧识道士之作：诗人前往昔日与道士相聚的山房，却见物是人非，坛台空寂，唯有秋草、残月与旧鹤翎尚存，遂有感而发写下此诗以寄悼念之意。

1. 意象营构与借物怀人：全诗以道教专属意象贯穿始终，云卧、山房、步虚声、空坛、鹤翎均贴合道士身份，既营造出幽寂清冷的修道氛围，又以“旧鹤翎”这一细节触发睹物思人的情感，将抽象的悼念之情具象化，含蓄深沉。
2. 以景衬情的手法：开篇“秋草青”“月冥冥”以清冷秋景奠定全诗基调，末句“空坛”与“旧鹤翎”进一步强化了物是人非的怅惘，以景语作情语，无直白抒情之语却情感饱满，尽显清隽沉郁的风格。
3. 格律与语言特色：此诗为标准七言绝句，平仄合律（平水韵十一青），二、四句押韵，音韵和谐舒缓，贴合全诗幽寂沉郁的氛围。语言质朴凝练，无华丽辞藻，却以极简笔墨勾勒出深邃意境，尽显王恭山水隐逸诗的清隽特质。
4. 留白与余韵：末句“拾得松间旧鹤翎”并未直接点明悼念之情，仅以拾起旧翎的动作收束，给读者留下充足想象空间，将怀念之意寄于物中，言有尽而意无穷。