闻子规（明·王恭）- 原文、注释、译文与赏析

简要说明

这首诗以子规（杜鹃鸟）为核心意象，借其哀切啼鸣抒发羁旅异乡之人的思归愁绪，更以“长沙客”的典故拓展意境，将个人之愁升华为对天下漂泊未归者的悲悯，整体基调凄楚哀怨，意蕴深沉。

枝上声声怨落晖：
子规：即杜鹃鸟，相传为古蜀帝杜宇魂魄所化，暮春啼鸣，声极哀切，有“不如归去”的经典典故。落晖：夕阳余晖，黄昏时分常触发羁旅愁思。句意：枝头的子规声声啼鸣，似在对着夕阳倾诉无尽幽怨。
居人闻此也沾衣：
居人：客居他乡的游子。沾衣：泪水浸湿衣衫，形容悲恸之深。句意：漂泊异乡的人听到这啼声，也不免被触动愁怀，泪湿衣襟。
啼时莫近湘山路：
湘山：指湘江沿岸的山峦，此处暗指屈原被放逐的湘沅之地，泛指南方羁旅荒远之地。句意：杜鹃啊，请不要在湘山的路上啼叫。
更有长沙客未归：
长沙客：指西汉贾谊，贾谊曾被贬为长沙王太傅，后世常以“长沙客”指代被贬谪、漂泊异乡的文人。句意：那里还有像贾谊一样滞留南方、迟迟不得归去的迁客。

枝头杜鹃声声啼鸣，似对着残阳诉尽幽怨。
羁旅他乡的人闻此啼声，不禁泪湿衣衫。
杜鹃啊，请莫要在湘山路上啼叫，
那里还有漂泊的迁客，至今仍未得归乡。

王恭为明代前期闽派诗人代表之一，曾以明经授县训导，后弃官归隐，一生多有宦游与羁旅经历。此诗当为诗人客居异乡时，听闻子规啼鸣触景生情所作。诗人借杜宇化鹃的经典典故，结合贾谊贬长沙的历史意象，既抒发自身漂泊思归的怅惘，也寄托了对天下流离未归之人的深切同情，契合明初文人在仕隐之间的复杂心境。

意象与意境营造：以子规啼鸣、夕阳落晖的典型羁愁意象，构建出凄清哀婉的黄昏意境，将抽象的愁绪具象化为可闻可见的场景，感染力极强。
用典与意境拓展：以“湘山”暗合屈原放逐之地，以“长沙客”直指贾谊贬谪典故，将个人羁愁升华为对历代迁客骚人的集体悲悯，拓宽了诗歌的情感厚度与历史深度。
抒情层次递进：先写眼前啼鸣之景，再写自身触景伤情，继而转向对杜鹃的祈愿，最后落脚于天下未归之客，层层递进，情感由个人之悲推向群体之怅，含蓄深沉。
格律与语言：全诗为标准七言绝句，平仄协调、押韵工整（平水韵五微），语言质朴自然，无刻意雕琢之痕，以浅白之语抒深挚之情，符合明代前期诗歌“平淡自然”的审美取向。