天寿山

银峰翠壁峙诸孙，岳势雄开祖宅尊。
关塞正当山右臂，风雷近接海西门。
龙过古涧多成雨，虎撼长松半出根。
隐隐五陵佳气在，欲攀弓剑泣深恩。

这首诗为明代诗人石珝咏天寿山（明十三陵所在地）之作，前六句描摹天寿山雄峻灵秀的形胜风水，后两句借景抒情，抒发对明代先帝的追思与忠君感恩之情，整体风格雄浑庄重，兼具山水咏物与庙堂颂赞的双重特质。

1. 银峰翠壁峙诸孙：银峰翠壁形容天寿山青绿莹润的山岩林木，“峙”为耸立之意；“诸孙”为风水术语，指拱卫主山的周边山峦，此处以子孙拱卫之状喻天寿山周边诸峰环绕的格局。
2. 岳势雄开祖宅尊：岳势指山岳的磅礴气势，“雄开”谓山势舒展壮阔；“祖宅”借指明代帝陵的主山天寿山，因皇陵为帝室安葬之所，故以“祖宅”称其尊贵地位。
3. 关塞正当山右臂：关塞指拱卫京师与皇陵的居庸关等隘口，天寿山西近居庸关，以“山右臂”喻其位于陵寝西侧的屏障位置。
4. 风雷近接海西门：海西门一说指京西边塞门户，居庸关为京师西北屏障，临近边海区域；一说为风水术语中的西向水口门户，此处取前者贴合语境，谓山巅风雷之声可直达京西边关。
5. 龙过古涧多成雨：“龙”为风水术语中的龙脉（山形脉络），“古涧”指山间溪涧；“多成雨”谓山有灵秀之气，龙脉行经之处能兴云布雨，暗合风水佳壤的意象。
6. 虎撼长松半出根：以“虎”喻山势雄健（风水“虎砂”之说），长松扎根山岩，根须外露，状如虎撼松枝，凸显山岩苍劲的生机。
7. 隐隐五陵佳气在：“五陵”原指西汉帝陵，此处借指明十三陵诸帝陵；“佳气”为风水术语中的祥瑞旺气，谓皇陵所在地有祥瑞之气萦绕。
8. 欲攀弓剑泣深恩：化用《史记·封禅书》中黄帝升仙、群臣攀附龙髯弓矢的典故，“攀弓剑”指臣子追思先帝，欲依附先帝遗物以寄哀思，“泣深恩”抒发对先帝厚恩的感念与追慕之情。

银色峰峦青绿岩壁如子孙拱卫耸立，山岳雄阔舒展，祖陵根基最为尊崇。
关塞正当陵寝山右的屏障位置，风雷之声近连京西的边关门户。
龙脉行经古涧常化作甘霖润泽天地，虎形山势撼动长松，半露根须苍劲峥嵘。
隐隐间五陵的祥瑞佳气萦绕不散，我欲攀附先帝的弓剑，泣下满襟感念深恩。

天寿山位于今北京昌平区，明永乐七年（1409年）始建成祖长陵，此后明代十三位皇帝的陵寝均营建于此，是明代皇陵的核心区域。石珝为明正德、嘉靖时期官员，官至礼部尚书，其诗作多兼具庙堂庄重与山水清趣。此诗应为其拜谒天寿山明皇陵时所作，通过描摹山形胜景，寄托对明代先帝的追思与忠君情怀。

1. 格律谨严，对仗精工：全诗为七言律诗，首句入韵，韵脚采用平水韵十三元（孙、尊、门、根）与十一真（恩）邻韵通押，符合明代近体诗创作惯例。颔联“关塞正当山右臂，风雷近接海西门”与颈联“龙过古涧多成雨，虎撼长松半出根”对仗工整，词性、意境两两相对，尽显律诗的格律之美。
2. 用典含蓄，意象厚重：以“五陵”借代明皇陵，避免直白铺陈；“攀弓剑”化用黄帝升仙典故，将臣子追思先帝的深情寄寓于历史典故之中，增添了诗歌的文化厚重感。
3. 情景交融，形神兼备：前六句全以山水形胜入笔，借风水术语将自然山水赋予皇陵的神圣尊贵气质，把天寿山的雄峻与灵秀融为一体；末两句由景生情，将壮阔的山水意境转化为深沉的追思之情，景与情浑然天成，既颂赞了皇陵的形胜佳壤，又抒发了忠君感恩的真挚情怀。
4. 风格雄浑庄重：诗歌语言刚健苍劲，描摹山势磅礴开阔，契合咏赞皇陵的庄重题材，体现出庙堂文学的典雅厚重，兼具山水诗的清灵与颂诗的庄重。