宿性公院

这首诗是诗人夜宿性公僧院之作，以禅院清寂夜景为底色，记叙深夜无寐的状态，借偶遇初入定高僧的场景，抒发自身因年华老去、心神恍惚而生的迟暮感伤，整体意境幽淡沉静，情感含蓄内敛，体现了明代文人寄寓禅林时的典型心境。

1. 清斋夜无寐：清斋本指僧众清净的斋食，此处代指僧院清寂的环境；无寐即难以入眠。句意：僧院清寂的长夜中，我辗转难眠。
2. 星月耿前除：耿形容明亮光耀的样子；前除指庭前的台阶。句意：明亮的星月映照着院中的台阶。
3. 野客寻诗罢：野客是诗人自谦之词，指闲散无职或羁旅在外的文人；寻诗罢即刚完成诗作。句意：我这个刚写完诗的闲散文人。
4. 高僧入定初：入定是佛教僧人禅定修行的状态，指心专注一境而不散乱；初即方才、刚刚。句意：正遇上高僧刚刚开始禅定。
5. 欲来还去梦：欲来还去形容梦境恍惚不定，欲入又止。句意：梦魂欲来却又飘然而去。
6. 才读又忘书：才读指刚读过的内容；忘书即转眼忘却。句意：刚读过的书册，转眼就已遗忘。
7. 岂为悲华发：岂为即难道是因为；华发指花白的头发，代指年老。句意：哪里是在悲叹自己鬓边的白发？
8. 聪明渐不如：聪明指耳目心智、敏锐的感知力；渐不如即渐渐不如从前。句意：只是我的心智与感知力，早已渐渐不及往昔。

僧院清寂长夜难眠，
星月皎皎映遍阶前。
我刚收罢寻来的诗卷，
正逢高僧初入禅定之境。
梦魂欲来又悄然飘远，
方才读过的书转眼便忘。
哪里是为鬓边白发悲叹？
只是聪敏灵秀，早已渐渐不如往常。

石珝为明代中期诗人，官至礼部尚书，文风清雅淡远。性公为当时一位修为高深的僧人，具体生平未载。明代文人常有访僧宿院的雅事，借禅院的清净环境纾解心绪。此诗为诗人夜宿性公僧院时所作，学界主流认为其创作于诗人晚年闲居或仕途暂歇阶段，深夜独处僧院，见幽寂夜景，偶遇初入定的高僧，触景生情，由自身心神恍惚、健忘迟钝的状态，生发迟暮衰老之叹。

1. 格律对仗严谨：此诗为标准五言律诗，押平水韵六鱼部，韵脚统一和谐。颔联“野客寻诗罢，高僧入定初”与颈联“欲来还去梦，才读又忘书”均对仗工整：颔联以“野客”对“高僧”（名词对名词）、“寻诗”对“入定”（动宾结构对动宾结构）、“罢”对“初”（副词对副词），贴合场景自然天成；颈联则以流水对形式，“欲来还去”与“才读又忘”形成承接转折，强化了诗人心神恍惚的状态。
2. 以静衬动的意境营造：开篇以“清斋”“星月”“前除”勾勒出幽寂清冷的禅院夜景，搭配“高僧入定”的静谧场景，烘托出超尘脱俗的氛围，与诗人自身“无寐”“忘书”的心神不宁形成鲜明反衬，以静衬动，凸显出诗人内心的寂寥与恍惚。
3. 含蓄内敛的情感表达：全诗未直接直言衰老悲戚，而是以“才读又忘书”“聪明渐不如”的细节传递出才思衰退、心智迟钝的状态，最后以“岂为悲华发”反问，将情感落点从对白发的感伤转向对自身生命力衰退的怅惘，情感沉郁而不流于悲切，贴合明代文人“温柔敦厚”的诗教传统。
4. 平淡自然的语言风格：全诗以白描手法勾勒场景与心境，无晦涩典故，语言清雅淡远，贴合禅院清寂的基调，尽显明代文人诗风的典型特质。