西山和许廷冕刘时雍汪时用三兵部韵（四首）

西山和许廷冕刘时雍汪时用三兵部韵（四首·其一）
明·李东阳
这首七言律诗为李东阳偕同三位兵部友人游西山时的唱和之作，以西山林野景致为载体，融入禅理参悟，既勾勒出山间清幽荒寂的氛围，又抒发了诗人倦于仕宦、向往归隐的心境，兼具写景之细腻与哲理之深沉。

几家烟火隔林微
注释：烟火指农家炊烟，“隔林微”形容炊烟隔着树林显得淡远微弱，勾勒出西山深处人烟稀少、清幽静谧的氛围。
林下相逢尽衲衣
注释：衲衣指僧人所穿的补丁僧衣，此处代指隐士、僧人，写林下相逢之人皆为超脱尘俗的闲逸之辈。
老树欹危当野径
注释：欹危（qī wēi）指歪斜倾颓，“当野径”意为横挡在山野小径旁，以老树的苍劲姿态烘托山林的古朴荒寂。
片云轻薄驻岩扉
注释：岩扉指山岩洞口或山寺的门扉，“驻”字将云拟人化，写薄云悠然停驻在山岩门侧，意境空灵淡远。
金床宝刹无年岁
注释：金床宝刹为佛寺的美称，金床指佛殿中供奉佛像的床座，“无年岁”形容古寺历经久远，不知岁月流转，暗含禅意的永恒。
碧海红尘有化机
注释：化机指事物变化的契机与哲理，“碧海红尘”代指世事变迁、沧海桑田，意为世间浮沉自有其运行的规律。
可待白头成敛翼
注释：敛翼原指收起翅膀，此处比喻退隐官场、不再出仕，写诗人期盼年老后能收敛仕宦之心。
高林未倦已知非
注释：高林指山林归隐之地，“已知非”意为已经觉察到仕宦生涯的得失是非，即便尚未厌倦官场，也已心生退意。

几缕炊烟隔着疏林，隐约明灭；
林下相逢的，尽是身着僧衣的闲逸之人。
老树斜欹倾颓，横挡在荒寂的野径；
薄云轻淡悠然，暂驻在山岩的门扉。
金床宝刹早已历经无尽岁月，
碧海红尘自有世事变迁的玄机。
待到满头霜白，便收敛双翼归隐；
即便未倦于林泉，也已悟透仕宦的是非。

李东阳是明代茶陵诗派领袖，官至内阁首辅，为台阁体后期代表诗人。此诗为其与时任兵部官职的许廷冕、刘时雍、汪时用三人的唱和组诗之一，创作于弘治年间（1488-1505）。彼时李东阳身居高位，虽逢弘治中兴之世，却也渐感官场繁杂束缚，闲暇游赏西山时，见山间清幽禅意，对比尘世浮沉，遂写下此作，借景抒怀，流露归隐之志。

1. 格律严谨，对仗精工：此诗为标准七言律诗，押平水韵“五微”部，平仄协调合规。颔联“老树欹危当野径，片云轻薄驻岩扉”与颈联“金床宝刹无年岁，碧海红尘有化机”对仗工整，词性、意境皆相对相融，既符合律诗格律要求，又自然不刻意。
2. 意象交融，意境空灵：全诗以西山林野意象（烟火、老树、片云、野径）为基底，融入禅理意象（衲衣、金床宝刹、碧海红尘），将自然山水的清幽与禅意的超脱相结合，营造出淡远空灵的山间意境，兼具写实与写意之美。
3. 情景交融，情理递进：诗歌由景入理，先写西山清幽之景，再由古寺禅意引申至世事变迁的哲理，最后落脚于归隐之志，情感脉络清晰自然，从写景到抒怀层层递进，将个人仕宦的反思与山水禅意融为一体，避免了空泛说理。
4. 风格典雅，兼具情志：作为台阁体后期作品，此诗语言典雅庄重，承袭了台阁体的美学追求，但又跳出了早期台阁体空泛谀颂的局限，融入了个人真实的情志，体现了李东阳“以诗载道、典雅清新”的创作主张。