缺题

· 李东阳

鹤发承颜日,龙楼问寝辰。
宁宫同奉养,九庙极精禋。
孝可通金石,诚能动鬼神。
徽称高万代,垂宪及千春。
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简要说明

这首诗为宫廷应制颂诗,以庄重典雅的语言称颂皇室的孝道与圣德,赞扬其奉养尊亲、祭祀宗庙的至诚之举,认为孝行可感天地通鬼神,其美名与法度将垂范后世、流传千秋。

逐句注释

  1. 鹤发承颜日:鹤发指白发,代指年迈的皇室尊长(此处多指太后);承颜指尽心侍奉以顺应尊长容颜、悦亲孝亲;日指时节、时日。
  2. 龙楼问寝辰:龙楼原指太子居所,后泛指帝王宫廷楼宇;问寝为古代子女早晚向父母问安、省视起居的传统礼俗;辰即时刻、时节。
  3. 宁宫同奉养:宁宫指安宁静谧的宫苑,代指奉养尊亲的居所;同奉养指与皇室众人一同尽心奉养长辈。
  4. 九庙极精禋:九庙为古代帝王祭祀先祖的宗庙,是皇权正统的象征;极指竭尽、极尽;精禋指祭祀时的精诚洁净,禋为古代祭天祭庙的庄重礼仪,此处代指对先祖的虔敬祭祀。
  5. 孝可通金石:金石指金属与石材,代指坚硬难动之物,此句化用《孝经》“孝悌之至,通于神明”之意,极言孝行至诚可感通万物。
  6. 诚能动鬼神:至诚的孝心能够惊动鬼神,进一步强化孝行的感召之力。
  7. 徽称高万代:徽称指美好的尊号或崇高声名,此处特指皇室的美名;高万代意为美名流传万代、无人能及。
  8. 垂宪及千春:垂宪指留下法度与典范;千春代指千秋万世,意为其立下的礼制准则将惠及后世永远。

现代译文

白发慈亲承奉笑颜的朝朝暮暮,
龙楼深宫问安省视的岁岁年年。
宁和宫苑一同尽心奉养尊亲,
九庙先祖极尽精洁祭忱一片。
孝心可使金石为之感通动容,
至诚能让鬼神为之敬畏动容。
美好的尊号高垂万代不朽,
垂范法度惠及千秋永恒绵延。

创作背景

李东阳为明代弘治、正德年间内阁首辅,台阁体文坛领袖,其诗歌多为应制、唱和之作,风格雍容典雅。此诗无题,从内容来看是典型的宫廷颂诗,应创作于皇室奉养尊亲、举行宗庙祭祀的典礼场合,旨在颂扬帝王或皇室的孝行与对礼制的恪守,契合明代儒家礼制治国的政治理念,也符合台阁体诗歌歌功颂德的主流创作倾向。

艺术赏析

  1. 格律严谨规整:全诗为标准五言律诗,平仄粘对合规,颔联、颈联对仗工整,语言庄重典雅,完全符合宫廷颂诗的格律要求。
  2. 用典贴合自然:化用《孝经》孝通神明的典故,以“通金石”“动鬼神”极言孝行的感召之力;“九庙”“垂宪”均为儒家礼制语境下的固定表述,精准贴合主题。
  3. 结构层层递进:全诗以“奉亲—祭祀—孝诚—垂范”为脉络,首联点出侍奉尊亲的日常场景,颔联扩展至宗庙祭祀的庄重仪式,颈联升华孝诚的感应之力,尾联总结其功绩与垂范意义,逻辑清晰、层次分明。
  4. 风格雍容肃穆:全诗多用敬语与典雅词汇,意境庄重肃穆,契合宫廷颂诗的功能定位,体现了明代台阁体诗歌的典型风格,但内容以颂圣为主,个人抒情色彩较淡。

常见问题

《缺题》的作者和朝代是什么?

《缺题》的作者是李东阳,页面按明作品展示。

《缺题》主要写了什么?

这首诗为宫廷应制颂诗,以庄重典雅的语言称颂皇室的孝道与圣德,赞扬其奉养尊亲、祭祀宗庙的至诚之举,认为孝行可感天地通鬼神,其美名与法度将垂范后世、流传千秋。

《缺题》的创作背景是什么?

李东阳为明代弘治、正德年间内阁首辅,台阁体文坛领袖,其诗歌多为应制、唱和之作,风格雍容典雅。此诗无题,从内容来看是典型的宫廷颂诗,应创作于皇室奉养尊亲、举行宗庙祭祀的典礼场合,旨在颂扬帝王或皇室的孝行与对礼制的恪守,契合明代儒家礼制治国的政治理念,也符合台阁体诗歌歌功颂德的主流创作倾向。

《缺题》有哪些值得关注的艺术特点?

1. 格律严谨规整 :全诗为标准五言律诗,平仄粘对合规,颔联、颈联对仗工整,语言庄重典雅,完全符合宫廷颂诗的格律要求。 2. 用典贴合自然 :化用《孝经》孝通神明的典故,以“通金石”“动鬼神”极言孝行的感召之力;“九庙”“垂宪”均为儒家礼制语境下的固定表述,精准贴合主题。 3. 结构层层递进 :全诗以“奉亲—祭祀—孝诚—垂范”为脉络,首联点出侍奉尊亲的日常场...