长沙竹枝歌（十首）

这首竹枝词以汨罗江为核心意象，借春日江景与楚地歌声追怀屈原，抒发对先贤忠而见弃的悲慨与同情，将怀古之思融入浅近的民歌体式，意蕴悠远。

1. 汨罗江头春水生：汨罗江，今湖南汨罗市境内，为屈原投江殉国之处。春水生，点明春日江水涨溢的时节特征，以实景起兴，烘托怀古氛围。
2. 汨罗江上楚歌声：楚歌，此处双关，既指屈原所作楚辞体诗歌，也暗指楚地流传的怀古歌谣，将先贤的精神遗产与当地的民间记忆融为一体。
3. 人间若解三闾苦：三闾，即三闾大夫，屈原曾担任此职，掌管楚国昭、屈、景三姓宗族事务，后世以“三闾”代指屈原。解，知晓、理解；苦，指屈原遭谗被放、怀才不遇、最终以身殉国的人生悲苦。
4. 水底鱼龙亦有情：鱼龙，指汨罗江中的水族生灵。此句以拟人手法，将自然物象赋予情感，想象屈原忠魂长存，连江底鱼龙都感念其高洁品性，暗合精神长存的意蕴，深化了先贤的感染力。

汨罗江边春水初涨，
汨罗江上飘起楚地的歌声。
世人若能懂得三闾大夫的悲苦，
江底的鱼龙也会饱含深情。

李东阳为明代茶陵诗派领袖，主张诗文宗法汉唐，同时兼采民间文学的灵动特质。《长沙竹枝歌》组诗为其途经湖南长沙一带时所作，以竹枝词这一源自巴渝的民歌体式，咏写湘地风物与历史典故。此篇聚焦汨罗江与屈原，诗人借凭吊先贤之机抒发千古同慨的怀古之情，部分学者认为其暗含对明代士大夫境遇的隐性感慨，但学界主流观点仍以追怀屈原为核心。

1. 体式与语言：采用竹枝词传统体式，七言四句，平仄自由、押ing韵，语言浅近质朴如口语，流畅明快，契合民歌体的灵动特质，打破了台阁体的雍容晦涩，体现了李东阳的创作革新。
2. 意象与手法：以汨罗江起兴，串联春水生、楚歌声、三闾苦、鱼龙情等意象，虚实结合。“楚歌声”双关巧妙，将先贤作品与民间传唱融为一体；末句以拟人化的鱼龙烘托屈原的高洁，将抽象精神具象化，使怀古之情不落空泛。
3. 情感表达：以假设句“人间若解”引发共鸣，从世人视角切入，既表达对屈原悲苦的理解，也暗含对后世读懂先贤精神的期许，情感深沉含蓄，避免直白的说教。
4. 怀古意蕴：借汨罗江这一经典怀古意象，将个人历史感慨融入自然景致，使全诗兼具实景鲜活与历史厚重感，延续了咏史怀古类诗词“借景抒怀、以古鉴今”的传统特色。