陵祀归得赐暖耳诗和方石韵四首（时和者颇众

这首诗是明代李东阳随侍皇陵祭祀、获赐御制暖耳后，依方石原韵所作的七律组诗之一。诗作既记述了宫廷赐物的荣宠礼遇，又以典故自况，抒发了晚年平和安稳的文臣心境，同时反映了明代中期台阁文臣的应酬唱和之风。

午门晴旭飏轻芃，拜领温纶竟莫辞。
八座敢夸三珥贵，千金不换五花骑。
休论孟德头风事，绝胜杨侯耳热时。
老去毛君头未秃，玉堂闲写赐貂诗。

1. 午门晴旭飏轻芃：午门为明清紫禁城正门，此处指祭陵返程后入宫的宫门；晴旭指晴朗的朝阳；飏意为飞扬、吹拂；轻芃疑为“轻蓬”（异体或笔误），即轻盈的蓬草，此处形容晴日下轻飘的景致。
2. 拜领温纶竟莫辞：拜领指恭敬地接受；温纶代指帝王的诏令、御赐恩命（“纶”本指丝线，古常以“纶言”代指帝王诏命）；竟莫辞意为终究不敢推辞这份恩荣。
3. 八座敢夸三珥贵：八座为明代对六部尚书的称呼，此处代指诗人自身的阁臣身份；敢夸指不敢自夸；三珥为古代显贵者冠上的垂珠饰物，此处借指御赐暖耳的华贵装饰，代指朝廷荣宠。
4. 千金不换五花骑：五花骑指毛色斑驳的名贵骏马，此处代指贵重的车马赏赐或高官仪仗，意为这份御赐荣宠千金难换。
5. 休论孟德头风事：孟德为曹操的字，史载曹操曾患头风顽疾；此处借指风寒病痛，意为不必再为头风病痛烦恼。
6. 绝胜杨侯耳热时：杨侯疑指西汉杨恽，其《报孙会宗书》有“酒后耳热”之语，代指官场得意忘形的状态；绝胜意为远远胜过，暗指御赐暖耳带来的御寒之暖与安稳心境，远胜虚浮的得意之态。
7. 老去毛君头未秃：毛君典出韩愈《毛颖传》，以“毛颖”代指毛笔，此处借指文人笔墨；头未秃为双关语：既指笔锋未钝，又指自身年岁虽老却仍可执笔为文。
8. 玉堂闲写赐貂诗：玉堂为汉代玉堂殿，后世常以“玉堂”代指翰林院，此处指诗人任职的文臣机构；闲写指闲暇时题写；赐貂诗即此次奉和御赐暖耳的诗作，呼应开篇的受赐之事。

午门晴光遍洒，轻蓬随风摇曳。
恭敬领受御赐恩命，终究不敢推辞。
身为阁臣，不敢夸耀冠饰的华贵；
这份荣宠，千金也难换得五花宝马。
不必再论曹操头风的病痛，
御赐暖耳的温暖，远胜杨侯得意时的耳热。
我年已老去，笔锋却仍未秃钝，
在翰林院闲暇时，写下这御赐暖耳的和诗。

这首诗是明代内阁大学士李东阳的应酬唱和之作，为组诗《陵祀归得赐暖耳诗和方石韵四首》中的一首。据史料，明代宫廷每逢冬日会向近臣赐御寒器物，暖耳为其中之一；此次陵祀是明代皇室常规礼制活动，李东阳作为阁臣随行参与。
当时方石（明代名臣刘大夏，字时雍，号东山，与李东阳同为台阁文臣，唱和频繁）先作赐暖耳诗，李东阳依其韵脚和诗，且“时和者颇众”，可见其在台阁文臣中的影响力，也反映了明代中期台阁体诗文的应酬唱和之风。李东阳创作此诗时已步入晚年，仕途顺遂，心境趋于平和安稳，诗作既记录了受赐荣宠的谦逊态度，也流露了闲适的文臣雅趣。

1. 格律严谨，对仗精工：全诗为标准七言律诗，平仄协调，韵脚统一（平水韵“四支”部）。颔联（三四句）、颈联（五六句）对仗工整，如“八座”对“千金”，“敢夸”对“不换”，“三珥贵”对“五花骑”；“休论”对“绝胜”，“孟德头风事”对“杨侯耳热时”，词性、结构严丝合缝，体现了台阁体诗文的格律规范。
2. 用典贴切，意蕴丰厚：诗中化用三个典故，皆紧扣“暖耳”与“心境”主题：以曹操头风病反衬暖耳的御寒之效，以杨恽“耳热”之态对比御赐暖耳带来的安稳心境，以毛颖代指笔墨暗合自身文臣身份，既贴合题材，又不露堆砌痕迹，自然抒发了诗人的谦逊与闲适。
3. 结构完整，意脉连贯：开篇以午门晴景起笔，铺陈受赐场景；中间两联叙写荣宠与心境，用典抒情；结尾以“玉堂闲写”收束，呼应开篇的受赐之事，整体从景到事，再到情与志，层次分明，结构圆融。
4. 风格典雅，兼具庙堂气与文人趣：作为台阁重臣的应酬之作，全诗语言典雅平实，既有对朝廷恩荣的恭敬态度，又通过典故与细节流露了个人的闲适心境，未落入台阁体诗文常有的空泛谀颂，兼具庙堂礼制色彩与文人文雅意趣。