这首诗为典型的民歌体竹枝词,以白描手法记录明代潭州(今湖南长沙)端午龙舟竞渡的热闹盛景,语言质朴直白,充满浓郁的地方民俗气息,传递出对当地节庆乐事的赞叹与铭记之意。
长沙竹枝歌(十首)
江头彩旗耀日明,船上挝鼓不停声。
湖南乐事君记取,五月五日潭州城。
湖南乐事君记取,五月五日潭州城。
简要说明
逐句注释
- 江头彩旗耀日明:江岸边的彩旗在日光下鲜亮夺目。江头:指湘江长沙段沿岸;耀日:形容彩旗色泽鲜亮,映照日光。
- 船上挝鼓不停声:竞渡船上的鼓声轰鸣不息。挝(zhuā):敲击;挝鼓是端午龙舟竞渡中常用的仪式,用以鼓舞士气、号令船行。
- 湖南乐事君记取:湖南的这场热闹盛事,你可要牢牢记住。乐事:指端午龙舟竞渡的节庆活动;记取:记住、牢记。
- 五月五日潭州城:点明这场活动的时间为五月初五端午节,地点为潭州(今湖南长沙,唐代以来长沙多称潭州)。
现代译文
湘江岸边彩旗映日亮,
竞渡船上鼓点不停响。
湖南这场热闹盛事,
你可要记在心上——
就在五月初五的潭州古城。
创作背景
李东阳是明代茶陵诗派的核心人物,其创作兼具台阁体的雅正与民间文学的质朴。竹枝词本为巴渝民间曲调,李东阳仿其体创作《长沙竹枝歌》十首,多记录湖南长沙一带的风土人情与节庆活动。此诗应为诗人游历南方时,亲眼目睹潭州端午龙舟竞渡的盛况后所作,以民歌笔触留存下明代地方端午民俗的鲜活场景。
艺术赏析
- 体裁与语言:采用竹枝词的民歌体形式,句式规整(七言四句),语言直白质朴,无华丽辞藻,完全贴合民间歌谣的口语化特点,读来亲切自然。
- 视听结合的场景营造:前两句分别从视觉(彩旗耀日)与听觉(挝鼓不停)两个维度,铺陈出龙舟竞渡的热闹氛围,将江边节庆的鲜活场景具象化。
- 纪实与抒情结合:后两句以口语化的嘱托口吻,将眼前的节庆盛事定义为“乐事”,既点明了活动的核心主题,也传递出诗人对地方民俗的珍视,暗含记录乡邦风物的用意,兼具纪实性与抒情性。
- 格律特点:竹枝词格律要求相对宽松,此诗未严格遵循近体诗的对仗与平仄规则,但节奏明快、朗朗上口,完全符合民间歌谣的传唱特点。
常见问题
《长沙竹枝歌(十首)》的作者和朝代是什么?
《长沙竹枝歌(十首)》的作者是李东阳,页面按明作品展示。
《长沙竹枝歌(十首)》主要写了什么?
这首诗为典型的民歌体竹枝词,以白描手法记录明代潭州(今湖南长沙)端午龙舟竞渡的热闹盛景,语言质朴直白,充满浓郁的地方民俗气息,传递出对当地节庆乐事的赞叹与铭记之意。
《长沙竹枝歌(十首)》的创作背景是什么?
李东阳是明代茶陵诗派的核心人物,其创作兼具台阁体的雅正与民间文学的质朴。竹枝词本为巴渝民间曲调,李东阳仿其体创作《长沙竹枝歌》十首,多记录湖南长沙一带的风土人情与节庆活动。此诗应为诗人游历南方时,亲眼目睹潭州端午龙舟竞渡的盛况后所作,以民歌笔触留存下明代地方端午民俗的鲜活场景。
《长沙竹枝歌(十首)》有哪些值得关注的艺术特点?
1. 体裁与语言 :采用竹枝词的民歌体形式,句式规整(七言四句),语言直白质朴,无华丽辞藻,完全贴合民间歌谣的口语化特点,读来亲切自然。 2. 视听结合的场景营造 :前两句分别从视觉(彩旗耀日)与听觉(挝鼓不停)两个维度,铺陈出龙舟竞渡的热闹氛围,将江边节庆的鲜活场景具象化。 3. 纪实与抒情结合 :后两句以口语化的嘱托口吻,将眼前的节庆盛事定义为“乐事”,...