大行皇帝挽歌辞（二首）

本诗是明代宫廷挽诗的典型作品，以赞颂明孝宗朱祐樘的文治圣德为核心，追忆其偃武修文、尊崇儒学的治世功绩，同时抒发了对大行皇帝的追思哀悼之情，基调庄重肃穆。

1. 圣朝偃武修文日，共道王言似六经
   • 圣朝：封建时代对本朝的尊称，此处指明廷。
   • 偃武修文：停止武备、修明文教，指推行文治、重视教化。
   • 王言：帝王的诏令与言论。
   • 六经：指《诗》《书》《礼》《易》《乐》《春秋》六部儒家经典，用以称颂帝王言论典雅纯正、合乎正道。
   • 句意：当今圣朝正处在偃武修文的治世之时，人们都称道帝王的诏令言论如同六经一般醇正庄重。
2. 宋史重施新衮钺，孔庭增饰旧笾鉶
   • 宋史：此处学界有“朝廷修纂国史”“整顿朝廷典制”两种主流解读，此处取后者。
   • 衮钺：衮为帝王礼服，钺为天子仪仗兵器，二者代指帝王威仪与朝廷典制。
   • 孔庭：孔子的庭院，代指儒家庙堂、祭祀先圣的场所。
   • 笾鉶（biān xíng）：古代祭祀礼器，笾盛果脯干食，鉶盛羹汤，此处泛指祭祀礼器。
   • 句意：朝廷重新修订施行新的典制礼仪，孔庙中的旧有祭器也得到了修整增设。
3. 垂衣共仰升龙象，赐墨皆成翥凤形
   • 垂衣：即垂拱而治，指帝王无为而治、天下太平，此处代指先帝的治世风格。
   • 升龙象：龙象为帝王祥瑞气象，此处指大行皇帝升遐（去世），天下共仰其遗泽。
   • 赐墨：帝王亲笔书写的墨宝或赐予臣下的文字。
   • 翥凤形：翥（zhù）指飞翔，翥凤即飞舞的凤凰，形容帝王书法笔势矫健优美，如同凤舞龙翔。
   • 句意：天下共仰先帝垂拱而治的盛德与升遐的祥瑞，御赐的墨宝都如同凤舞龙翔一般灵动优美。
4. 回首茂陵松柏树，春来还向裕陵青
   • 茂陵：本为汉武帝刘彻的陵寝，此处借指大行皇帝的陵寝。
   • 裕陵：本为明英宗朱祁镇的陵寝，此处或泛指帝王陵寝，亦借指先朝陵寝，以松柏常青的景象抒发追思之情。
   • 句意：回首先帝陵寝的松柏苍翠，春日到来时，依旧如陵寝般青绿常青。

圣朝正逢偃武修文的治世之年，
共赞帝王言词堪比六经般醇正。
朝廷重订新的典制威仪，
孔庙祭器也一一修葺更新。
天下共仰先帝垂拱升遐的盛德，
御赐墨宝皆成凤翥龙翔之形。
回首茂陵松柏苍翠依旧，
春来还向陵寝般青青。

明孝宗朱祐樘是明代中后期少有的贤君，在位十八年（1488-1505年）推行弘治中兴，整顿吏治、轻徭薄赋、尊崇儒学、重视文治，开创了明代中期的治世局面。弘治十八年五月，孝宗去世，明武宗朱厚照继位，时任内阁大学士的李东阳参与朝廷丧礼相关事务，创作《大行皇帝挽歌辞》二首，此为其一，用以赞颂先帝文治功绩，抒发追思哀悼之意。

1. 格律严谨，对仗工整：此诗为标准七言律诗，颔联、颈联严格对仗，如“宋史”对“孔庭”、“重施”对“增饰”、“新衮钺”对“旧笾鉶”，颈联“垂衣”对“赐墨”、“共仰”对“皆成”，格律和谐，充分体现了律诗的体裁美感。
2. 用典贴切，意蕴深厚：全诗多处用典贴合史实与文体要求，如“偃武修文”出自《周书·武成》，“六经”代表儒家正统，“衮钺”“笾鉶”呼应文治尊儒的主题，“茂陵”借代帝陵强化哀悼氛围，既称颂了先帝功绩，又彰显了台阁体诗歌的典雅特质。
3. 借景抒情，含蓄深沉：尾联以“松柏常青”的自然景象收束，以物是人非的反衬手法，将追思哀悼之情寄寓于景物之中，避免直白抒情，余韵悠长。
4. 基调贴合文体要求：全诗以赞颂圣德为核心，兼具哀悼之情，语言庄重典雅，符合宫廷挽诗的文体规范，体现了明代台阁体诗歌的典型风格。