左阙雪后行古柏下有作

本诗为明代诗人李东阳雪后退朝途经京城左阙古柏时的咏物抒怀之作。全诗以雪后古柏为核心意象，先绘雪景与柏枝苍劲之姿，再叙行游之景与切身感受，最终以松柏岁寒后凋的品格喻君子之志，赞美古柏超脱尘俗的坚韧风骨，兼具景物描摹的细腻与情志寄托的深沉，格调典雅庄重。

1. 长安城中雨成雪，退食冲寒过东阙。
   长安：此处代指明代京城北京，古典诗词中常以长安代指国都。雨成雪：指雨夹雪或雪霰天气。退食：语出《诗经·召南·羔羊》“退食自公”，原指官吏退朝归家进食，此处泛指退朝。冲寒：冒着寒气。东阙：古代宫殿两侧的高台建筑，左阙即东侧宫门附近，对应诗题“左阙”。

2. 苍然古柏势横空，数尺盘拏成百折。
   苍然：苍翠苍老的样子。势横空：形容古柏气势磅礴，横亘长空。盘拏：亦作“盘拿”，形容柏树枝干盘绕屈曲、遒劲有力的姿态。百折：极言枝干曲折多节。

3. 玉龙战罢缠碧绡，流涎喷沫凝不飘。
   玉龙：此处以神话中的玉龙比喻虬曲的柏枝与覆雪之态，“战罢”暗指雪势初停。缠碧绡：柏枝覆雪后如同缠绕了青碧的丝帛。流涎喷沫：形容雪挂枝头，如同玉龙喷吐的涎沫，凝结不动。

4. 仙人掌上露初冻，五老峰头冰未消。
   仙人掌：此处以华山仙人掌峰（高峻的山峰）比喻古柏顶端的枝桠，极言其挺拔高耸。露初冻：枝头的露水刚刚冻结成霜雪。五老峰：江西庐山五老峰，此处泛指高峻的山峰，用以对比柏枝上残冰未消的雪后寒意。

5. 飞花拂面吹还转，步屟穿林印犹浅。
   飞花：指飘落的雪花。步屟：原指木屐，此处代指诗人的足迹。穿林：穿行于柏林之间。印犹浅：雪地上的脚印尚浅，暗示雪量不大或雪后时间较短。

6. 鹤氅衣轻动欲翻，水精帘重寒初卷。
   鹤氅：以鹤羽制成的冬衣，此处指诗人身着的御寒外衣，亦暗合雪景的轻盈雅致。动欲翻：衣袂被寒风拂动，仿佛要翻卷起来。水精帘：即水晶帘，此处代指宫门或居所的精致帘幕。寒初卷：刚卷起帘幕，便感受到初来的寒意。

7. 风骨昂藏敻出尘，俨如佩玉拖长绅。
   风骨昂藏：形容古柏挺拔伟岸、气概不凡。敻出尘：“敻”通“迥”，意为远超出尘俗之外。俨如：俨然如同。佩玉拖长绅：古代士大夫腰间佩戴玉饰，垂挂长绅（腰带下垂部分），此处用以比喻古柏端庄庄重的君子仪态。

8. 须知世有后凋质，元是仙家不老身。
   后凋质：语出《论语·子罕》“岁寒，然后知松柏之后凋也”，指松柏在寒冬时节依然保持苍翠的坚韧品格。元是：即“原是”。仙家不老身：传说松柏为仙家神木，能长青不老，此处将古柏比作长生不死的仙物，进一步赞美其永恒坚韧的风骨。

京城雨丝裹着雪花纷纷飘落，我退朝后冒着寒气走过左阙宫门。
苍劲苍老的古柏气势横亘长空，数尺虬枝盘曲回旋，百转千回。
仿佛玉龙鏖战方歇，枝桠缠上青碧丝绡，龙涎喷吐的泡沫凝结空中，不再飘散。
仙人掌般的柏顶，露水刚凝成霜花，五老峰头的残冰尚未消融。
雪花拂面，被风吹得打旋回转，我踏过林间，雪地上的脚印尚浅。
身披鹤氅，衣袂轻扬似要翻卷，卷起水晶帘幕，初觉寒意透骨。
这古柏风骨昂扬，远超脱尘俗之外，俨然如佩玉拖绅的君子般端庄伟岸。
要知世间有松柏这般岁寒后凋的坚韧品格，原本就是仙家不老的长生之身。

李东阳为明代弘治、正德年间重臣，茶陵诗派领袖，官至吏部尚书、华盖殿大学士。这首诗应为其身居京城、担任要职时所作，创作于雪后退朝途经紫禁城左掖门（左阙）古柏之下的闲暇时刻。此时他虽身处台阁，却始终坚守儒家士大夫的品格操守，借咏古柏抒发对坚贞不屈、超脱尘俗品格的推崇。诗作既保留了台阁体诗歌典雅庄重的风格，又融入了细腻的景物观察与个人情志，学界对其具体创作年份暂无定论，普遍认为属于其中期咏物抒怀的代表作之一。

1. 托物言志，寄意深远：全诗以古柏为核心意象，将《论语》“岁寒后凋”的典故与神话传说结合，将古柏比作佩玉拖绅的君子与仙家不老身，既描摹了雪后古柏的苍劲形态，又将自然景物与君子品格相绑定，实现了咏物与抒怀的完美融合，跳出了单纯咏物的局限。
2. 意象连贯，意境清寒典雅：全诗以“雪”为线索串联起行游、写景、抒情的全过程：从雨夹雪的开篇，到柏枝覆雪的比喻，再到飞花拂面的细节，整体意境清寒澄澈，同时以“玉龙”“五老峰”“仙家不老身”等意象增添了浪漫色彩，平衡了雪景的清寒与诗歌的庄重格调。
3. 格律与修辞兼具：本诗虽为七言歌行体，却多处运用对仗手法，如“仙人掌上露初冻，五老峰头冰未消”“鹤氅衣轻动欲翻，水精帘重寒初卷”，句式工整，音韵和谐，体现了诗人深厚的格律功底。同时以“玉龙”“流涎喷沫”等比喻将静态的柏枝写得灵动鲜活，增强了诗歌的画面感。
4. 格调庄重，贴合身份：作为台阁重臣的作品，全诗语言典雅凝练，无纤弱之态，符合台阁体诗歌“雍容典雅”的审美特征，同时又通过古柏的形象注入了个人的精神追求，避免了台阁体常见的空泛刻板，兼具官方文学的庄重与个人创作的真情实感。