昌国君

这首诗为咏史怀古之作，以战国名将乐毅的生平事迹为核心，赞扬其对燕昭王的君臣大义与忠肝义胆，通过史实铺陈与典故对比，抒发了对君臣相知、知恩图报的价值推崇，暗含对背主叛国行径的批判。

1. 齐城下，即墨守：指燕昭王拜乐毅为上将军伐齐后，连破七十余城，齐国都城临淄陷落，仅余即墨、莒两座城池坚守抗燕。
2. 燕将代，昌国走：燕昭王去世后，继位的燕惠王听信谗言，派骑劫取代乐毅为齐地燕军主帅，乐毅因惧祸逃亡赵国，其封号为昌国君，故以“昌国”代指乐毅。
3. 卑辞累使招不归，臣心上有先王知：燕惠王派遣使者携带谦卑的言辞多次招乐毅返回燕国，但乐毅始终不肯归国，只因他心中铭记燕昭王对自己的知遇之恩。
4. 先王知，心独苦：燕昭王深知乐毅的忠诚与才干，而如今乐毅身处异国，感念旧主的同时，亦为自身进退两难的处境感到孤苦。
5. 义君臣，邦父母：指燕昭王与乐毅之间是以道义维系的君臣关系，昭王待乐毅如同国之柱石、父母般恩重情深。
6. 当时誓死却齐封，更忍还兵向燕土：当年乐毅攻破齐国后，齐王曾遣使劝他自立为齐王，乐毅誓死拒绝；如今他更不可能忍心举兵攻伐燕国故土，彰显其忠贞不二的品格。
7. 终不似信要刘胥报楚：此句以春秋典故为反照，“胥”指伍子胥——伍子胥从楚国逃至吴国，助吴破楚复仇，乐毅的忠义终不同于为私利背国复仇的行径，凸显其虽遭猜忌仍坚守君臣大义的操守。（注：此句典故学界略有争议，一说“信要”为“信誓”，指违背誓约者，与乐毅的坚守形成对比）

齐国都城已破，唯有即墨还在坚守。
燕军主帅易人，昌国君乐毅逃亡出走。
惠王屡次派使者低声下气招他归国，他始终不肯，只因心中牢记先王的知遇恩深。
先王懂他，可他如今只剩满心孤苦。
君以义待臣，臣以忠报君，昭王待他如同国之父母。
当年他宁可死也拒绝齐王的拉拢封赏，如今又怎会忍心举兵攻伐燕国故土？
终究不像那些背信弃义、只为私仇叛楚复仇的人啊。

李东阳是明代中期茶陵诗派的核心人物，此诗为其咏史组诗之一。成化至正德年间，明代朝堂党争渐起，君臣信任危机显现，李东阳借乐毅与燕昭王的君臣相知典故，抒发对理想君臣关系的推崇，同时暗含对当时背主弃义之风的批判，寄托了自身对忠义之道的坚守。

1. 体裁形式：采用杂言乐府体，句式长短错落，节奏抑扬顿挫，贴合咏史怀古的沉郁情感，兼具民间歌谣的质朴与文人诗的典雅。
2. 叙事抒情结合：全诗以乐毅的生平轨迹为线索，从破齐到遭谗逃亡、拒王招、守忠义，层层铺陈史实，将叙事与抒情融为一体，情感层层递进，从追忆旧主到孤苦处境，再到坚守大义，真挚深沉。
3. 对比手法收束：末句以伍子胥背楚复仇的典故为反照，将乐毅的忠义与背信弃义之人形成鲜明反差，收束全诗，点明主旨，深化了对忠义操守的赞扬。
4. 语言风格：语言简洁质朴，不尚雕琢，以白描手法勾勒史实，同时保留诗歌的诗意与感染力，契合茶陵诗派“法度森严、典雅流丽”的创作风格。