国士行

这首咏史诗以春秋刺客豫让为核心，赞颂了为报故主知遇之恩、舍身赴义的国士风骨，以极简笔墨铺叙豫让复仇殉节的全过程，抒发对忠义节烈精神的推崇。

1. 漆为疠，炭为哑：漆，以漆涂身；疠（lì），恶疮、癞疾。豫让为避免被赵襄子认出，以漆涂身使肌肤生癞，吞炭使喉咙嘶哑改变形貌声音。
2. 彼国士，何为者：彼，那；国士，指兼具才能与忠义的杰出之士，此处特指豫让。此句以设问引出对豫让行为的铺叙。
3. 赵家饮器智家头：赵家，指赵襄子；饮器，酒器。据《史记·刺客列传》记载，智伯（智瑶）被灭后，赵襄子将其头颅漆作饮器。（注：学界另有一说为“漆头为便器”，存在争议）
4. 一日事作千年仇：一日事，指智伯被灭的晋阳事变；千年仇，指豫让与赵襄子之间跨越时空的复仇仇怨。
5. 报君仇，为君死：君，指故主智伯，此句点明豫让复仇的核心动机：为报答知遇之恩，甘愿为君主赴死。
6. 斩仇之衣仇魄褫：褫（chǐ），剥夺、夺去。豫让行刺失败后，请求赵襄子脱下外衣，以剑击衣象征复仇，认为此举可使仇人的魂魄被夺去。
7. 臣身则亡心已矣：亡，指身死；此句意为我的身体虽已死去，但复仇的心意已经了结，完成了对故主的承诺。

以漆涂身，令肌肤遍生癞疮；吞炭哑嗓，让声音变得嘶哑。
这位国士啊，究竟在做些什么？
赵家将智伯的头颅，漆成了饮器的模样。
一朝事变结下的仇怨，竟成了跨越千年的恨。
为君复仇，为君赴死。
斩下仇人的衣袍，便算夺了仇人的魂魄。
臣身虽死，此心已了。

这首诗取材于《史记·刺客列传》中豫让为智伯复仇的典故：春秋末期晋卿智瑶（智伯）联合韩、魏围攻赵襄子于晋阳，后韩、魏倒戈与赵联手灭智氏，智伯被杀。豫让曾受智伯厚待，为报知遇之恩两次行刺赵襄子，失败后请求击赵襄子之衣以复仇，随后伏剑自杀。
李东阳作为明代茶陵诗派领袖，身处正德年间宦官专权的动荡时局，借豫让的国士形象，赞颂舍生取义的忠义精神，暗含对忠贞节烈品格的推崇。

1. 用典精准凝练：全诗紧扣豫让复仇的核心典故，无冗余铺陈，以极简文字涵盖豫让改形、怀仇、复仇、殉节的完整事迹，主题集中鲜明。
2. 句式节奏铿锵：多用三字句、四字句，长短错落，如开篇“漆为疠，炭为哑”以三字短句强化动作的决绝感，“报君仇，为君死”以对偶句式点明主旨，节奏明快有力，贴合国士的刚健气质。
3. 设问与情感递进：开篇以“彼国士，何为者”设问，引发读者对国士行为的好奇，随后逐层铺叙复仇动机、行动与结局，情感层层递进，最终以“臣身则亡心已矣”收束，将国士舍生取义的决绝推向高潮。
4. 意象质朴厚重：以“漆为疠”“炭为哑”的自残行为、“斩仇之衣”的象征动作，塑造出豫让隐忍决绝的形象，语言质朴刚健，无华丽辞藻，却尽显忠义之气。