这首诗是李东阳依居世赏编修的原诗韵脚所作的和诗,以雪夜清景开篇,描绘出超脱尘俗的清雅意境,抒发了诗人对雅洁境界的追求,暗含对盛世雅乐的推崇与不随俗浮沉的志趣。
斋和居世赏编修韵
半夜开门雪满坡,清吟无奈玉人何。
人间路与红尘隔,天上春随翠辇过。
灵吹下时神语寂,琼楼高处晓寒多。
笙箫本是虞廷乐,不为秋风遣棹歌。
人间路与红尘隔,天上春随翠辇过。
灵吹下时神语寂,琼楼高处晓寒多。
笙箫本是虞廷乐,不为秋风遣棹歌。
简要说明
逐句注释
- 半夜开门雪满坡:半夜,深夜;雪满坡,积雪覆盖山坡,点明时令与环境。句意:深夜推开房门,只见积雪铺满了山岗坡地。
- 清吟无奈玉人何:清吟,清雅吟咏诗作;玉人,此处特指唱和的友人居世赏,亦喻指品格温润的君子;无奈何,此处指诗兴难抑,难以回应友人佳作。句意:唯有以清雅吟咏寄意,却不知如何酬答玉人的佳篇。
- 人间路与红尘隔:人间路,尘世的世俗之路;红尘,指世俗的名利纷扰;隔,隔绝。句意:此身已然与世俗的纷扰之路相隔绝。
- 天上春随翠辇过:天上,此处喻指宫廷或高远清雅的境界;翠辇,以翠羽装饰的帝王车驾,代指皇帝的行踪;春随翠辇过,春色随着帝王车驾降临,暗喻宫廷承平的气象。句意:仿佛天上的春色随着帝王的车驾缓缓掠过宫阙。
- 灵吹下时神语寂:灵吹,指清雅悠扬的仙乐;下时,从高处降下;神语寂,神灵的言语归于寂静,形容乐声响起时天地静谧肃穆。句意:当清雅的乐声自高处降下,周遭一片寂然,仿佛连神的低语都悄然停歇。
- 琼楼高处晓寒多:琼楼,华美的楼宇,此处或指宫廷楼阁,亦可喻指清雅的居处;晓寒,清晨的寒意。句意:高耸的华楼之上,清晨的寒意愈发浓重。
- 笙箫本是虞廷乐:笙箫,泛指雅正的宫廷乐器;虞廷,指尧舜盛世的朝廷,代指清平盛世;乐,雅正的宫廷乐舞。句意:笙箫这类乐器本是盛世朝廷所用的雅正之乐。
- 不为秋风遣棹歌:不为,不因为;秋风,此处喻指萧瑟失意的境遇或世俗俚俗之调;遣棹歌,创作船夫所唱的俚俗小调。句意:不会因世俗的萧瑟俗调,而去谱写俚俗的棹歌。
现代译文
深夜推开柴门,积雪铺满山坡。
唯有清吟寄意,难酬玉人佳作。
此身已离尘嚣,俗世之路相隔。
天上春光暗度,随辇掠过宫阙。
仙乐自天而降,周遭寂然无声。
琼楼高耸入云,晓来寒意倍增。
笙箫本是盛世,庙堂雅正之音。
不为秋风萧瑟,谱就俚俗棹歌。
创作背景
李东阳为明代茶陵诗派领袖,官至华盖殿大学士,居官清正,雅好诗文唱和。居世赏时任翰林院编修,与李东阳同为同僚,常有诗文往来。此诗当作于冬日雪夜,诗人于书斋之中赏雪有感,依居世赏原诗韵脚创作此作,借雪夜清景抒发超脱尘俗的志趣,同时暗含对朝廷承平气象的赞美。
艺术赏析
- 格律规范:此诗为标准七言律诗,严格遵循律诗格律,首句入韵,颔联、颈联对仗工整:颔联“人间路”对“天上春”,“与红尘隔”对“随翠辇过”;颈联“灵吹下时”对“琼楼高处”,“神语寂”对“晓寒多”,韵脚统一使用平水韵五歌部,体现了台阁体诗文严谨的格律特点。
- 意象递进:全诗以“雪”为核心实景意象开篇,依次串联“玉人”“红尘”“翠辇”“灵吹”“琼楼”等虚境意象,从个人清吟到超脱尘俗,再到盛世雅乐,层层递进,将实景与虚境融为一体,营造出空灵高洁的意境。
- 用典寄意:诗中多处用典含蓄寄意:以“翠辇”代指帝王,暗喻朝廷承平;以“虞廷乐”借尧舜盛世典故,称颂雅正的礼乐文化,表达对清平盛世的向往;以“秋风棹歌”反衬雅正之乐,表明诗人坚守清雅志趣、不随俗浮沉的品格。
- 虚实结合:以雪夜实景起兴,由实入虚,将写景、抒情与用典自然融合,情感含蓄深沉,不着痕迹地抒发了超脱世俗的心境,体现了李东阳诗文“典雅流丽”的典型风格。
常见问题
《斋和居世赏编修韵》的作者和朝代是什么?
《斋和居世赏编修韵》的作者是李东阳,页面按明作品展示。
《斋和居世赏编修韵》主要写了什么?
这首诗是李东阳依居世赏编修的原诗韵脚所作的和诗,以雪夜清景开篇,描绘出超脱尘俗的清雅意境,抒发了诗人对雅洁境界的追求,暗含对盛世雅乐的推崇与不随俗浮沉的志趣。
《斋和居世赏编修韵》的创作背景是什么?
李东阳为明代茶陵诗派领袖,官至华盖殿大学士,居官清正,雅好诗文唱和。居世赏时任翰林院编修,与李东阳同为同僚,常有诗文往来。此诗当作于冬日雪夜,诗人于书斋之中赏雪有感,依居世赏原诗韵脚创作此作,借雪夜清景抒发超脱尘俗的志趣,同时暗含对朝廷承平气象的赞美。
《斋和居世赏编修韵》有哪些值得关注的艺术特点?
1. 格律规范 :此诗为标准七言律诗,严格遵循律诗格律,首句入韵,颔联、颈联对仗工整:颔联“人间路”对“天上春”,“与红尘隔”对“随翠辇过”;颈联“灵吹下时”对“琼楼高处”,“神语寂”对“晓寒多”,韵脚统一使用平水韵 五歌 部,体现了台阁体诗文严谨的格律特点。 2. 意象递进 :全诗以“雪”为核心实景意象开篇,依次串联“玉人”“红尘”“翠辇”“灵吹”“琼楼”...