燕巢林

这首诗以边患、政局为核心意象，借历史典故与古谚，批判空谈误国的文臣与朝廷弃用良将的昏聩，抒发了对边事危急、王朝危殆的忧国之思，以及生不逢时、难遇御敌贤才的深沉慨叹。

1. 胡马来，饮淮浦：胡马代指北方游牧民族的骑兵；淮浦为今江苏涟水一带，地处淮河下游，此处泛指淮河沿线边境。句意：外族骑兵南下，饮马淮水之滨，喻边患已逼近江淮腹地。
2. 春燕归，巢江树：春燕此处或喻流离的百姓、退守的宗室官员；巢江树指在江边林木筑巢栖息，喻朝廷退守留都南京一带，政局动荡，连栖身之所都只能寄身江边。
3. 石头城，立不住：石头城为今南京清凉山一带，是六朝金陵的军事屏障，此处代指明朝留都南京。句意：连南京这样的重镇都无法坚守，朝廷已然危在旦夕。
4. 狼居胥，在何处：狼居胥山在今蒙古国境内，西汉霍去病曾在此封禅祭天，建立北伐功业，此处代指收复失地、建功边疆的理想与功业。句意：如今复国御敌的功业踪迹何在？讽刺朝廷无收复之志与御敌之能。
5. 耕问奴，织问婢，谁遣书生论兵事：化用古谚“耕当问奴，织当问婢”，本指行事当向有实际经验的人求教；此处反诘，质问为何派遣不通军事的书生主持兵事，尖锐批判空谈误国的现实。
6. 万里长城元自弃：万里长城喻指国家栋梁、御敌良将；元自弃意为原本就被朝廷抛弃。句意：本可作为国家屏障的良将，却被朝廷自行弃置。
7. 生不逢檀道济：檀道济为南朝宋名将，曾率军抵御北魏，后被宋文帝听信谗言杀害，朝廷自毁长城导致国势衰微。句意：生不逢时啊，难以遇到檀道济这样的良将，抒发对朝廷不能任用贤才的慨叹。

胡骑南侵，饮马淮河之滨。
春燕归来，营巢江边林木。
石头城郭，已然守不住。
狼居胥山的功业，如今踪迹何在？
耕田当问奴仆，织布当问婢女，
谁竟派书生来谈论兵戎大事？
万里长城般的良将，本就被朝廷弃置，
生不逢时啊，难遇檀道济那样的名将。

李东阳为明代中期四朝元老，正德元年（1506年）后，宦官刘瑾专权，朝政混乱，北方鞑靼部落屡次南下犯边，边患日亟。此时朝廷中枢多为空谈军事的文臣，缺乏御敌实际才能，不少忠勇将领被排挤弃用。李东阳身为内阁重臣，目睹朝政废弛、边事危急却无力回天，遂作此诗抒发忧国之思与对用人失当的批判。

1. 比兴开篇，意象鲜明：以“胡马来，饮淮浦”起兴，点出边患逼近的危急形势；“春燕归，巢江树”以燕巢寄身江树喻朝廷退守、政局动荡，将抽象的危局转化为具象意象，意境沉郁。
2. 用典精当，讽刺深刻：“狼居胥”典出霍去病北伐，寄托对复国功业的向往，反衬朝廷的不作为；“檀道济”的典故，以自毁长城的历史教训，批判朝廷弃用良将的昏聩，一针见血。
3. 化用古谚，批判尖锐：化用“耕问奴，织问婢”的古谚，反诘书生论兵，直指当时朝廷用人不当、空谈误国的现实，批判力度极强。
4. 句式错落，情感递进：全诗以短句为主，长短错落，逻辑层层递进：从边患逼近到朝廷危殆，再到用人失当，最后落到贤才难遇的慨叹，情感沉郁顿挫，忧国之思溢于言表。