韩休知

这首诗借唐玄宗与贤相韩休、张九龄的历史典故，以宫廷宴乐的奢靡与君臣共治的贤明形成对比，抒发对开元盛世贤君贤臣共治局面的追慕，暗讽当世朝政中君主耽于享乐、贤才缺位的隐忧，寄寓了对清明政治的理想期许。

1. 内家伎乐喧歌酒：内家指宫廷，伎乐即宫廷乐舞与歌伎表演，句意为宫廷之中乐舞喧阗、酣歌畅饮，尽显奢靡宴乐之景。
2. 外庭宰相还知否：外庭指朝廷外朝官署，句意为君王暗自揣测：宫外的宰相是否知晓宫中这般享乐？暗合《旧唐书·韩休传》中唐玄宗“韩休知否”的经典典故。
3. 语罢封章惊在手：封章即密封的谏章，句意为话音刚落，韩休的谏议奏章已然呈到君王手中，写出贤相直言进谏的迅捷与君王的猝不及防。
4. 君王对镜念苍生：君王面对铜镜自省，心念天下百姓，化用唐玄宗“吾貌虽瘦，天下必肥”的典故，点明君主因贤臣劝谏而反思勤政。
5. 一身甘为韩休瘦：君王甘愿为黎民百姓，因韩休的直言劝谏而主动约束自身，凸显以民为本、乐于纳谏的贤明姿态。
6. 呜呼！：感叹词，抒发对贤君贤臣难得的惋惜与感慨。
7. 曲江以后无此贤：曲江指张九龄（其籍贯为韶州曲江），开元名相，句意为自张九龄罢相之后，朝堂之上再无如此贤能的辅政大臣。
8. 梨园羯鼓声震天：梨园是唐玄宗设立的宫廷乐舞机构，羯鼓是玄宗极喜爱的乐器，此处以宫廷乐舞之盛，暗指玄宗后期耽于享乐、荒废朝政，为安史之乱埋下伏笔。
9. 何由再见开元年：何由即如何能够，开元年指唐玄宗开元盛世，句意为如何才能再见到开元年间那样清明的治世，收束全诗点明核心情感。

宫廷之内乐舞喧腾、酣歌畅饮，
君王暗自思忖：宫外的宰相可曾知晓这般景象？
话音刚落，韩休的谏章已然惊现于掌间。
君王对镜自省，心念天下苍生，
甘愿为了黎民百姓，让自己因韩休的直言而身形消瘦。
唉！
自曲江张九龄之后，朝堂再无这般贤才，
如今宫廷羯鼓之声震天，奢靡之风盛行，
何时才能再见到开元盛世那般清明的治世？

李东阳为明代弘治、正德年间内阁首辅，茶陵诗派核心人物。明代中叶朝政渐趋颓靡，君主偶有耽于享乐、贤臣缺位之象。此诗为借古讽今的咏史抒怀之作，具体创作年份未见于明确史料，学界多认为其意在借开元盛世往事，追慕清明君臣共治的政治理想，暗讽当世朝政之弊。

1. 用典精准，意蕴深厚：全诗核心化用韩休、张九龄二典，前者凸显君主纳谏的贤明底色，后者点明盛世贤相的稀缺性；以“梨园羯鼓”暗喻盛唐由盛转衰的历史转折，典故与史实紧密结合，既贴合主题又增强了历史厚重感。
2. 对比鲜明，结构紧凑：开篇以宫廷宴乐的奢靡与贤相进谏的刚直形成反差，中间以君王自省的贤明与后文“无此贤”的惋惜形成转折，最后以“羯鼓震天”的颓势与“开元年”的盛景形成对比，层层递进，情感由暗讽转为慨叹，逻辑清晰完整。
3. 语言质朴，情感沉郁：全诗以浅近直白的语言铺陈史实，却于直白中暗藏深意，“呜呼”的感叹与结尾的诘问，将对盛世难再的惋惜与对现实的隐忧融于其中，沉郁顿挫，兼具咏史诗的史识与抒情性。
4. 格律与句式：虽为古体诗，却以口语化句式营造自然流畅的节奏，长短句结合，于散文化表达中凸显情感起伏，符合咏史诗“以议论入诗”的典型特点。