五斗粟

这首诗以陶渊明归隐典故为依托，借“五斗米”“五株柳”的经典意象，抒发了诗人不愿屈身侍奉权贵、渴望脱离世俗樊笼的高洁志趣，同时流露出因志趣不合而难容于世的孤高心境，以及对上古淳朴无为理想社会的向往。

1. 五斗粟，不屈人：“五斗粟”源自陶渊明为彭泽令时的典故：郡督邮巡查属县，属吏提醒需束带拜见，陶渊明叹曰“吾不能为五斗米折腰，拳拳事乡里小人邪”，随即解印辞官。此处以“五斗粟”代指微薄官俸，“不屈人”即不愿屈身逢迎权贵。
2. 五株柳，不出门：陶渊明宅边曾植五棵柳树，自号“五柳先生”，此处以“五株柳”指代归隐田园的生活，“不出门”指闭门谢客，远离官场尘嚣。
3. 举世不我容：全天下都无法容纳我的志趣与行事风格，点明自身与世俗功利格格不入的处境。
4. 上作羲皇民：“羲皇”指上古伏羲氏，代指上古淳朴无为的理想社会，此句意为愿做上古时代的自由百姓，彻底脱离世俗束缚。
5. 羲皇梦不见：想要过上羲皇时代的理想生活却难以实现，直白道出理想与现实的落差。
6. 一枕三千春：以“三千春”夸张梦境时长，意为枕上一梦便仿佛度过了三千年的春日，具象化地写出精神超脱世俗、悠然忘却尘世纷扰的状态。

五斗米的官俸，绝不肯屈身侍奉权贵；
宅边五株柳树为伴，从此闭门谢客远离尘嚣。
全天下都容不下我的疏狂性情，只愿做上古羲皇时代的自由百姓。
那样的理想世道终究难以梦见，唯有枕上一梦，便仿佛度过了三千年的春日时光。

李东阳是明代茶陵诗派的领袖，身处成化、弘治至正德年间，当时台阁体文风空廓浮泛，官场渐现宦官专权的隐患。诗人虽身居高位，却始终保有传统文人的精神风骨，对官场的束缚与世俗的功利心存不满。此诗未载明确创作时间，学界主流观点认为其借陶渊明归隐典故，抒发了诗人不愿屈从官场、渴望超脱世俗的心境，寄托了对恬淡自由生活的向往。

1. 用典贴切自然：全诗核心意象均取自陶渊明的生平与诗文，“五斗米”“五株柳”“羲皇民”连贯呼应，既紧扣“归隐”主题，又将诗人的志趣与陶渊明的精神一脉相承，无生硬堆砌之弊。
2. 结构层层递进：前两句以两个典故并列，直接点明不愿屈身、归隐田园的志趣；三四句转折，写出“举世不我容”的孤高处境；五六句收束，将理想与现实的落差具象为“羲皇梦不见”，并以“一枕三千春”的夸张手法，写出精神超脱的悠然意境，情感脉络清晰。
3. 语言质朴蕴藉：全诗无华丽辞藻，以浅白的表达传递深层情志，“一枕三千春”一句以夸张手法营造空灵恬淡的意境，将抽象的精神自由转化为可感的梦境画面，余味悠长。
4. 风格契合流派：作为茶陵诗派代表，此诗既摆脱了台阁体的空泛，又注重个人情志的抒发，在平淡的语言中透出高洁风骨，体现了茶陵诗派“以复古倡革新”的创作主张。