三字狱

这首诗为咏史怀古之作，串联北宋名臣李迪遭贬、南宋岳飞“莫须有”冤狱、义士施全刺秦、忠臣赵鼎崖州死节等史事，借古讽今批判权奸构陷忠良、败国乱政的恶行，抒发对忠良被害的惋惜，以及对舆论无权、奸佞当道的愤懑，影射明代正德年间刘瑾专权的政治现实。

1. 朋党谪，天下惜：朋党谪，指北宋朝臣因朋党之争遭贬斥之事，此处特指名臣李迪因反对权臣丁谓专权而被诬陷贬官；天下惜，指天下士民都为李迪的冤屈遭遇感到痛惜。
2. 惜不惜，贬李迪：以设问起笔，意谓即便天下人都感惋惜，奸臣仍执意贬逐李迪，揭露权奸罔顾民意的跋扈。
3. 三字狱，天下服：三字狱，指南宋秦桧诬陷岳飞时，韩世忠质问秦桧罪名，秦桧答以“莫须有”的冤狱，后以“三字狱”代指冤假错案；此处“天下服”为反语，指奸臣以威势压制天下舆论，看似人人屈服，实则敢怒不敢言。
4. 服不服，杀武穆：承接上句设问，意谓即便天下人心不服，奸臣仍悍然杀害岳飞（岳飞追谥武穆），揭露其构陷忠良的残忍。
5. 奸臣败国不畏天，区区物论真无权：败国，败坏国家社稷；物论，指百姓舆论、天下公议；两句斥责权奸毫无敬畏天理之心，败坏朝政，且小民舆论毫无分量，无法撼动其权势。
6. 崖州一死差快意，遗恨施郎马前刺：崖州，此处指南宋抗金名臣赵鼎被秦桧贬至崖州后绝食自尽之事，其死节之举被视为颇有气节；施郎，即南宋义士施全，曾于秦桧出行时在马前持斧行刺，未中被杀，此处谓其刺奸未遂，终留遗恨。

朝臣因朋党遭贬斥，天下人人都为之痛惜。
就算世人都感惋惜，奸臣还是贬逐了李迪。
那“莫须有”的三字冤狱，奸臣自以为压服了天下。
就算天下人心不服，还是悍然杀害了岳飞武穆。
奸臣败国祸民，从不畏惧天理昭彰，
区区百姓的议论，根本毫无分量权重。
像崖州死节的忠臣，也算死得颇有快意，
只恨施全马前刺奸，终究没能成功，徒留遗恨。

李东阳为明代弘治、正德朝重臣，正德元年（1506年）宦官刘瑾专权，构陷打压朝臣，朝政极度昏暗。李东阳当时虽依附刘瑾以自保，但内心始终不满朝政乱象，借咏史抒发愤懑。此诗通过串联北宋、南宋的权奸误国、忠良被害史事，影射刘瑾乱政的现实，批判明代权奸的跋扈与朝政的黑暗，寄托对忠良被害的同情。学界对此诗的借古讽今指向并无太大争议，均认为其针对正德朝刘瑾专权之事。

1. 连环设问，强化张力：全诗以“惜不惜”“服不服”两处设问贯穿，层层递进，将民众的惋惜与奸臣的跋扈、天下的不服与忠良的惨死形成强烈对比，放大了愤懑情绪，使批判更具冲击力。
2. 用典密集，借古讽今：串联李迪贬官、岳飞冤狱、施全刺秦、赵鼎崖州死节四个史事，从北宋党争到南宋冤狱，再到民间刺奸行动，构建起完整的批判链条，将对明代权奸的抨击融入历史叙事，含蓄又有力。
3. 语言质朴，刚健直白：全诗多用短句，少用晦涩典故，后半段“奸臣败国不畏天，区区物论真无权”直接斥责，情感浓烈，没有过多修饰，却精准戳破权奸的虚伪与舆论的无力。
4. 反语运用，意蕴深沉：“天下服”一句以反语讽刺奸臣压制舆论的假象，看似写奸臣得逞，实则暗含天下人皆不服的悲愤，增强了批判的深度。