聚法师将往天台止其徒玉公庵中余为留信宿（

此诗为徐渭留居玉公庵时，为即将赴天台山的聚法师送行所作。全诗以送别为脉络，叙写法师行前行程、山居夜景，将自然景物与禅修心境相融，寄寓对法师修行境界的赞许，同时流露临别沉吟的怅惘与对山水禅意的体悟。

1. 欲向天台去，先为剡水寻
   • 天台：天台山，今浙江天台县境内，为佛教天台宗祖庭，自古为僧俗游赏驻锡胜地。
   • 剡水：即剡溪，今浙江嵊州境内溪流，为古代名士、僧道游赏经典目的地，李白《梦游天姥吟留别》亦有“送我至剡溪”之句。
   • 句意：法师你决意前往天台山，临行前必先途经剡水寻访幽胜古迹。
2. 秋行万山出，夜宿一庵深
   • 秋行：秋日出行。万山出：穿行翻越重重山峦，前路渐次显现（或指秋日行程中穿过层叠山嶂）。
   • 一庵深：指玉公庵，诗人此时留宿的庵堂，环境幽深静谧。
   • 句意：秋日里你将翻越层峦奔赴天台，今夜暂且留宿在这幽深的庵中。
3. 燕语调花气，猿啼带讲心
   • 燕语：燕子的呢喃啼鸣。调花气：伴着花的香气流转，将自然声响与风物气息相融。
   • 猿啼：猿猴的啼叫声。带讲心：猿啼之声仿佛契合法师讲经说法的禅定心境，将自然声响与僧家修行境界相勾连，暗合禅意。
   • 句意：燕子的呢喃伴着花气浮动，猿猴的啼鸣恰带着法师讲经的禅心。
4. 年年梁石兴，送尔益沈吟
   • 梁石：学界暂有争议，主流观点认为泛指天台、剡水一带的禅林胜迹与僧团传承，代指浙东禅修文脉。兴：指高僧驻锡弘法、禅林兴盛。
   • 沈吟：即“沉吟”，为异体字，指诗人临别时的思索怅惘。
   • 句意：年年此地都有禅林胜迹与高僧传承，今日送别你，更令我沉吟不已。

你决意要往天台山去，
临行先向剡水寻访幽胜。
秋日里你将翻越层峦奔赴前路，
今夜暂宿这幽深的玉公庵中。
燕语呢喃伴着花气浮动，
猿啼声声恰合禅讲的心境。
年年此地都有禅林胜迹留传，
送别你更令我沉吟难平。

徐渭为明代中后期杰出的文学家、书画家，性格狂放不羁，与僧道人士多有交往，创作常融入禅意与山水意境。此诗题目明确记载创作情境：聚法师即将前往天台山，暂宿其弟子所居的玉公庵中，徐渭留庵连住两夜，适逢送别聚法师而作。天台山为天台宗祖庭，聚法师此行应为前往天台驻锡修行，徐渭与法师交谊深厚，故以清淡之笔写送别与禅意，贴合其闲居浙东、寄情山水禅修的心境。

1. 格律与对仗：此诗为标准五言律诗，严守近体诗格律。颔联“秋行万山出，夜宿一庵深”与颈联“燕语调花气，猿啼带讲心”均对仗工整：时间状语对时间状语（秋行/夜宿）、动宾结构对动宾结构（万山出/一庵深）、自然意象对自然意象（燕语/猿啼）、景与禅意相对（调花气/带讲心），句式整饬，韵律和谐。
2. 意象与禅意融合：全诗选取秋山、夜庵、燕语、花气、猿啼等清淡自然的意象，营造出清幽淡远的山居氛围。其中“猿啼带讲心”一句最为精妙，将猿啼的自然声响与法师的禅修心境相勾连，打破景与情的边界，体现出诗人对僧家修行境界的深刻体悟。
3. 结构与抒情脉络：全诗以送别为核心线索，首联点出行踪与行前准备，颔联续写旅途与留宿场景，颈联宕开一笔描写庵中夜景与禅意，尾联收束到临别沉吟的抒情，层层递进，从叙事到写景再到抒情，流转自然，情感真挚不刻意。
4. 用典与文化底蕴：首联“剡水”化用古代名士游赏典故，暗合浙东山水的人文传统，为全诗增添深厚文化底蕴，使送别之意不流于直白。