寄郦绩溪仲玉为钱氏门人

· 徐渭

绩溪县亦神州赤,闻君作簿无鱼食。
谁能嚼肉过屠门,瘦杀鸾栖一枝棘。
近来二哥自县来,览君诗帙羡君裁。
高情欲并崔松馆,别体尤工汉柏台。
文成一线今将断,钱翁老死寒灰散。
十年半夜急传灯,西来衣钵君应管。
莫言小釜烹鲜鱼,莫言牛刀割只鸡。
真儒不拣啼儿抱,主簿同安是阿谁?
去年别君天真馆,我犹缚翅君飞远。
只今缚解翅不长,无由一奋来溪畔。
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简要说明

本诗为徐渭寄赠友人郦仲玉的七言歌行,郦仲玉时任绩溪县主簿,为王阳明弟子钱德洪的门人。诗歌既抒发了对友人清贫为官的体恤与才学的赞赏,更以心学道统传承相期许,勉励其勿以微职自轻,同时暗含自身壮志难伸的落寞,情感真挚深沉,兼具抒情与议论色彩。

逐句注释

  1. 绩溪县亦神州赤:神州赤,即神州赤县,古代对中国的雅称。此句言绩溪县本属华夏疆域,并非荒僻之地。
  2. 闻君作簿无鱼食:作簿,指任绩溪县主簿。无鱼食,化用战国冯谖客孟尝君的典故(冯谖初为孟尝君门客,曾弹铗而歌“食无鱼”),此处谓郦仲玉主簿俸禄微薄,生活清贫。
  3. 谁能嚼肉过屠门:化用三国曹植《与吴季重书》“过屠门而大嚼,虽不得肉,贵且快意”之句,反问谁能如过屠门空嚼肉般勉强自适?暗指清贫为官并非易事,反衬郦仲玉安于职守的操守。
  4. 瘦杀鸾栖一枝棘:鸾,传说中凤凰一类的神鸟,本应栖于梧桐,今却栖息于荆棘之上,瘦损不堪。以鸾鸟喻贤才,谓郦仲玉有高才却屈居下僚,处境困顿。
  5. 近来二哥自县来:二哥,指从绩溪县前来的友人(或信使),具体身份未详。
  6. 览君诗帙羡君裁:诗帙,即诗卷;裁,指诗文的构思剪裁、艺术造诣。此句谓友人带来你的诗卷,读罢赞叹你的诗文才华出众。
  7. 高情欲并崔松馆:崔松馆,一说指东汉清廉官吏崔瑗的清雅居所,或泛指文人清雅的立身之所。此句赞郦仲玉情操高尚,可与崔瑗等清吏的清雅风致相比。
  8. 别体尤工汉柏台:别体,指诗文别具一格;汉柏台,汉代御史台的别称,因御史府中多植柏树而得名,代指刚正典雅的文风。此句谓你的诗文另有一种风格,尤其擅长汉御史台那种刚正不阿的典雅文风。
  9. 文成一线今将断:文成,指明代理学家王阳明,其谥号为“文成”。此句谓王阳明开创的陆王心学道统,如今即将断绝。
  10. 钱翁老死寒灰散:钱翁,指王阳明弟子钱德洪,徐渭的前辈学者。此句谓钱德洪去世后,其传承的学术道统如同寒灰一般散落难继。
  11. 十年半夜急传灯:传灯,本为佛教禅宗传承衣钵的典故,此处借指传承儒家道统与学术文脉。此句谓十余年来,(钱德洪等前辈)日夜急切地传承心学道统。
  12. 西来衣钵君应管:西来衣钵,化用禅宗达摩西来传衣钵的典故,此处指代心学道统的传承。此句谓这一学术传承的重任,应当由你郦仲玉来承担。
  13. 莫言小釜烹鲜鱼:化用《老子》“治大国若烹小鲜”之语,反其意而用之,谓不要说用小锅只能烹煮小鱼(即不要认为主簿微职只能做琐碎小事)。
  14. 莫言牛刀割只鸡:化用《论语·阳货》“割鸡焉用牛刀”之典,反其意而用之,谓不要说用宰牛的刀去杀只鸡是大材小用(即不要以主簿为卑职而自弃)。
  15. 真儒不拣啼儿抱:真儒,指真正的儒家学者。不拣啼儿抱,谓真正的儒者不会挑剔职位的高低微末,哪怕是像抱啼哭的孩童这样的琐碎之事也能尽心而为。
  16. 主簿同安是阿谁:原句或有版本异文作“主簿安能是阿谁”,若依原文,“同安”或指同安郡,结合诗意当以“安能”更顺,意谓主簿之任,岂是平庸之人能胜任?真正的儒者任此职亦能有所作为。
  17. 去年别君天真馆:天真馆,为二人昔日分别之处,具体馆舍名称未详。
  18. 我犹缚翅君飞远:缚翅,比喻被束缚无法施展抱负。此句谓去年分别时,我尚且如同被缚住翅膀的鸟,你却已赴任远去。
  19. 只今缚解翅不长:只今,如今;缚解,指束缚解除。此句谓如今我虽已摆脱部分束缚,但仍未能展翅高飞(指自身抱负仍难施展)。
  20. 无由一奋来溪畔:无由,没有机会;溪畔,指绩溪县境。此句谓我没有机会展翅奋飞,前往绩溪与你相见。

现代译文

绩溪本是华夏地,闻君为簿俸偏薄。
谁能屠门空嚼肉?鸾鸟栖棘瘦蹉跎。
近来有兄自县至,携君诗卷叹才卓。
高情可比崔松馆,文风尤似汉柏台。
文成道统今将绝,钱翁逝去灰烟散。
十载传灯心未歇,衣钵西来君当担。
莫说小釜难烹鲜,莫说牛刀割鸡难。
真儒岂择微官职,主簿岂是等闲人?
去年同别天真馆,我犹缚翅君高飞。
如今缚解翼未健,无由奋翅赴溪湄。

创作背景

本诗创作于明代嘉靖末年至隆庆初年,此时王阳明弟子钱德洪已去世,心学道统传承面临断层。郦仲玉为钱德洪门人,时任绩溪县主簿,徐渭与他素有交谊。徐渭一生仕途困顿,曾因战乱、入狱等事饱受精神与生活压力,此诗寄赠郦仲玉,既体恤友人清贫为官的处境,赞赏其诗文才学,更以心学道统传承相期许,勉励其勿以主簿微职自轻,同时暗含自身壮志难伸的落寞。

艺术赏析

  1. 用典精当自然:全诗化用冯谖弹铗、过屠大嚼、鸾栖棘枝、烹小鲜、牛刀割鸡、传灯衣钵等十余处典故,或借典抒怀,或借典勉人,既丰富了诗歌的文化内涵,又贴合主题,无堆砌晦涩之弊。
  2. 结构层次清晰:全诗以“寄赠”为线索,先叙友人处境与才学,次谈心学道统传承,再勉励友人勿轻微职,最后以离别与自况作结,情感从体恤、赞叹到期许、自伤,层层递进,流转自然。
  3. 语言雅俗兼具:既有文人典故的典雅厚重,又有口语化表达的质朴平实(如“莫言”“是阿谁”),情感真挚浓烈,兼具抒情性与议论性,符合七言歌行体舒写情怀的特点。
  4. 体裁适配情感:本诗为七言歌行体,不拘格律,句式错落,情感起伏自由,能够很好地承载诗人复杂深沉的思绪,既适合抒发对友人的深情厚谊,又能承载对学术传承的责任感与自身的失意落寞。

常见问题

《寄郦绩溪仲玉为钱氏门人》的作者和朝代是什么?

《寄郦绩溪仲玉为钱氏门人》的作者是徐渭,页面按明作品展示。

《寄郦绩溪仲玉为钱氏门人》主要写了什么?

本诗为徐渭寄赠友人郦仲玉的七言歌行,郦仲玉时任绩溪县主簿,为王阳明弟子钱德洪的门人。诗歌既抒发了对友人清贫为官的体恤与才学的赞赏,更以心学道统传承相期许,勉励其勿以微职自轻,同时暗含自身壮志难伸的落寞,情感真挚深沉,兼具抒情与议论色彩。

《寄郦绩溪仲玉为钱氏门人》的创作背景是什么?

本诗创作于明代嘉靖末年至隆庆初年,此时王阳明弟子钱德洪已去世,心学道统传承面临断层。郦仲玉为钱德洪门人,时任绩溪县主簿,徐渭与他素有交谊。徐渭一生仕途困顿,曾因战乱、入狱等事饱受精神与生活压力,此诗寄赠郦仲玉,既体恤友人清贫为官的处境,赞赏其诗文才学,更以心学道统传承相期许,勉励其勿以主簿微职自轻,同时暗含自身壮志难伸的落寞。

《寄郦绩溪仲玉为钱氏门人》有哪些值得关注的艺术特点?

1. 用典精当自然 :全诗化用冯谖弹铗、过屠大嚼、鸾栖棘枝、烹小鲜、牛刀割鸡、传灯衣钵等十余处典故,或借典抒怀,或借典勉人,既丰富了诗歌的文化内涵,又贴合主题,无堆砌晦涩之弊。 2. 结构层次清晰 :全诗以“寄赠”为线索,先叙友人处境与才学,次谈心学道统传承,再勉励友人勿轻微职,最后以离别与自况作结,情感从体恤、赞叹到期许、自伤,层层递进,流转自然。 3....