恭谒孝陵正韵

这首诗是明代文学家徐渭晚年拜谒明孝陵（明太祖朱元璋陵墓）之作，以自身落魄潦倒的境遇为底色，抒发了对太祖开国功业的追慕，以及自身未能亲历盛世、只能凭旁人转述了解历史的怅惘，暗含对自身身世飘零的感伤。

1. 二百年来一老生：二百余年指明太祖洪武开国至作诗时约二百载；老生是徐渭自称，指落魄失意的老书生。
2. 白头落魄到西京：白头，指年老鬓白；落魄，失意潦倒；西京，明代以南京为西京（明初定都南京，后迁都北京，故南京有此别称），此处指孝陵所在地南京。
3. 疲驴狭路愁官长：疲驴，指徐渭晚年出行的瘦弱代步驴；狭路，指孝陵所在的山间狭窄道路；官长，指谒陵的相关官吏，徐渭因衣衫褴褛怕见官吏生窘。
4. 破帽青衫拜孝陵：破帽、青衫皆是落魄文人装束，青衫为明代生员（秀才）的服饰，徐渭终身未得功名，以此自况；孝陵，朱元璋与马皇后的合葬陵墓，位于南京钟山。
5. 亭长一杯终马上：亭长，借汉高祖刘邦曾为泗水亭长的典故，代指明太祖朱元璋，以刘邦起于微末喻朱元璋布衣起事；一杯，即“一杯土”，代指陵墓；终马上，谓朱元璋以戎马征战平定天下，功业建立于军旅之中。
6. 桥山万岁始龙迎：桥山，古代帝王陵墓的代称（因黄帝陵在桥山），此处代指明孝陵；万岁，指明太祖朱元璋；龙迎，指帝王灵柩被迎入陵墓安葬。
7. 当时事业难身遇：当时，指明太祖开国创业的时代；难身遇，指自己未能亲身经历那个风云际会的盛世。
8. 冯仗中官说与听：冯仗，通“凭仗”，依靠；中官，即宦官；此句谓自己只能依靠宦官的述说，才得以知晓当年开国的往事。

开国二百余年，只剩我这落魄老书生，
白头霜鬓，潦倒失意来到故都南京。
瘦驴驮我走在狭窄山径，怕见谒陵的官长，
破帽遮头、青衫敝旧，恭恭敬敬拜谒孝陵。
当年亭长（太祖）的功业已化作一抔黄土，他定天下于戎马之间，
桥山般的帝陵前，万岁英灵已被迎入长眠。
那时开国的煌煌事业，我终究没能亲身亲历，
只能靠着宦官的述说，才得以听闻那些过往。

徐渭（1521-1593），明代杰出文学家、书画家，一生仕途坎坷，科举屡试不第，曾入浙闽总督胡宗宪幕府，后因精神失常多次自杀未遂，晚年靠卖书画度日，潦倒不堪。此诗为其晚年游历南京时拜谒明孝陵所作，此时距朱元璋开国已约二百二十余年，徐渭已年逾古稀，身处穷困境地，面对开国帝王的陵墓，既感慨自身身世飘零，又追慕太祖布衣起事、一统天下的雄图伟业，同时因自身生于后世，未能亲历开国盛事，只能通过他人转述了解历史，生出深沉的历史沧桑感与身世怅惘。

1. 用典贴切自然：诗中以“亭长”借指朱元璋，以“桥山”代指明孝陵，用典贴合人物与场景，无晦涩堆砌之感，既点明了明太祖的出身与陵墓的规格，又暗含对帝王功业的追怀。
2. 白描手法传神：开篇以“疲驴”“破帽青衫”等细节，白描出自身落魄潦倒的形象，画面感极强，将个人境遇与谒陵场景自然结合。
3. 情感层次递进：全诗先叙自身落魄之状，再写谒陵之仪，继而转入对开国功业的追思，最后以“冯仗中官说与听”收束，将个人身世之感与历史沧桑之感融为一体，情感由浅入深，沉郁苍凉。
4. 格律不拘一格：此诗题为“正韵”，但并未严守唐代律诗的严整对仗与平仄规则，语言质朴浅近，带有明代宋诗派的风格特点，不事雕琢，以真情实感动人。
5. 时空感强烈：“当时事业难身遇”一句，写出后世之人与开国时代的时空阻隔，“冯仗中官说与听”则进一步强化了这种隔代的历史感，让谒陵之举带有了强烈的怀古意味。