柳元穀以所得晋太康间冢中杯及瓦券来易余手

这首诗是徐渭收到友人柳元谷赠予的晋代太康年间古墓出土的瓷杯与买地瓦券后所作。全诗以出土古物为契机，遥想墓中逝者生前的奢华用度，对比其死后孤寂的境遇，抒发了对生死存亡的深刻感慨，暗含对身后虚名、厚葬之风的反思，寄寓了珍视现世生命的生命观。

1. 遥思冢中人，有杯不能饮：
   遥思：远远地追念；冢（zhǒng）：坟墓；不能饮：指逝者已亡，无法再享用这只酒杯。
2. 孤此黄兔窑，伴千三百稔：
   孤：孤留、独存；黄兔窑：指晋代烧制该瓷杯的窑口（一说指器物釉色如黄兔之褐）；千三百稔（rěn）：古代以谷物一熟为一稔，即一年，此处指从晋太康年间到明代约一千三百年的时光。
3. 券镪四百万，买地作衾枕：
   券：指墓中出土的晋代买地瓦券（古代丧葬习俗中，刻于瓦石上的墓地购买凭证，随葬墓中）；镪（qiǎng）：成串的钱财，泛指货币；四百万：极言陪葬财物之丰，为虚数；作衾枕：指瓦券与钱财皆作为随葬器物，如同死者的衾被枕席。
4. 想当不死时，用物必弘甚：
   不死时：指逝者在世之时；弘甚：极其丰盛、奢华。
5. 尊垒罗宝玉，裹袜贱绣锦：
   尊垒：通“尊罍”，泛指各类贵重酒器；罗：罗列、陈设；裹袜：指死者生前贴身的鞋袜服饰；贱绣锦：视绣锦这类贵重织物为寻常之物，毫不吝惜。
6. 岂有纤纤指，捧此芃泥蕈：
   纤纤指：形容逝者生前纤细柔美的手指；芃（péng）：通“蓬”，指器物沾满泥垢、蓬乱不堪；泥蕈（xùn）：泥间生长的菌类，此处比喻沾满泥污的出土瓷杯。句意：逝者生前怎会用这沾满泥污的土制杯子呢？
7. 存亡隔一丘，华寂迥千仞：
   一丘：指坟墓，生死仅隔一抔黄土；华寂：生前的繁华与死后的孤寂；迥千仞：相差极高，悬殊极大。
8. 活鼠胜死王，斯言岂不审：
   活鼠胜死王：古谚，意为活着的卑微生命，尚且胜过死去的尊贵君王，点明活着的意义远胜死后虚名；斯言：这话；审：明白、清楚。

遥遥追念那墓中的古人，
如今得到这酒杯，却再不能举杯畅饮。
这黄兔窑烧制的孤杯，
独伴冢中一千三百个春秋。
墓中瓦券记着买地钱四百万，
本是买地的凭据，却化作随葬的衾枕。
遥想他当年在世之时，
用度必定极其奢华丰盛。
尊罍间罗列着宝玉珍玩，
连贴身鞋袜都用绣锦缝制，毫不吝惜。
可哪曾想，如今纤纤玉手，
再也不会捧起这沾满泥垢的土杯。
生死相隔不过一丘黄土，
生前繁华与死后寂寞，相差何止千仞。
活鼠尚且胜过死王，这话难道还不够明白吗？

此诗作于明代中后期，徐渭一生仕途坎坷、境遇潦倒，却精于书画、金石与诗文。友人柳元谷将从晋代太康古墓中出土的瓷杯与买地瓦券赠予徐渭，引发其对古物与生死的思考。晋太康年间距今约一千三百年，古墓出土的器物不仅见证了时代变迁，更让徐渭联想到厚葬习俗与生死异路的残酷现实，结合自身失意的人生经历，更添对生命意义的思索，最终写下此诗。

1. 对比手法的运用：全诗以多重对比强化情感张力：一是生前奢华与死后孤寂的对比，“尊垒罗宝玉，裹袜贱绣锦”的盛景与“有杯不能饮”“芃泥蕈”的破败形成强烈反差；二是生死的对比，“存亡隔一丘”点明生死仅隔一抔黄土，却“华寂迥千仞”，悬殊巨大；三是“活鼠胜死王”的典故对比，以古谚点明活着的价值远胜死后虚名，直指厚葬之风的虚妄。
2. 意象的凝练与象征：以“冢中杯”“买地瓦券”为核心意象，串联起对逝者的想象与对生死的思考，古物的存在既是历史的见证，也成为生死界限的具象化载体；“纤纤指”与“芃泥蕈”的细节对比，将生前的美好与死后的破败具象化，极具感染力。
3. 语言风格与主旨表达：全诗语言质朴自然，无刻意雕琢之辞，却情感真挚深沉。从眼前古物起笔，层层递进，由物及人、由人及理，最终以“活鼠胜死王”的古谚收束，点明主旨：珍视现世生命，反对虚妄的身后奢华，体现了徐渭清醒的生命意识。
4. 格律与体式：此诗为古体诗，不受近体诗平仄、对仗的严格束缚，句式自由灵动，更便于抒发复杂深沉的情感，贴合诗歌感慨世事、反思人生的主旨。