治冢二首

这首诗以丧葬厚葬为核心议题，借民间关于墓穴的荒诞传言、盗墓者的见闻，结合历史帝王厚葬的典故，批判明代中后期盛行的奢靡厚葬之风，揭示人死之后一切奢华陪葬皆难逃被盗、归于虚无的结局，暗含对生死、名利的通透认知，抒发了对世俗虚荣的否定。

1. 明器夜为人：明器即冥器，专为随葬制作的器物，多以陶、木、金属等材质打造；夜为人指民间传言陪葬的明器会在夜间化作活人。
2. 幽宫尽婚婿：幽宫指死者的墓穴；尽婚婿意谓墓穴中的陪葬器物或殉葬者，如同死者的配偶随从一般。
3. 此事容有之：容有之意为姑且算是有这样的传言。
4. 要非是常纪：常纪指常规的丧葬常理与礼法，此句意为但终究不符合正常的丧葬规则。
5. 尝闻掘冢徒：掘冢徒指盗墓贼。
6. 自言习见鬼：习见鬼意为自称见过墓穴中的鬼怪。
7. 齿骨满百年：齿骨指死者的骸骨，历经百年的尸骨。
8. 比次作泥委：比次意为依次、相继；泥委指化为泥土，归于尘土。
9. 水银筑长河：典出秦始皇陵记载，以水银灌注成江河百川之状，象征帝国疆域。
10. 鱼膏灯玉几：鱼膏灯指以鱼油（一说鲸鱼油）炼制的长明灯，传说可在密闭墓穴中长久燃烧；玉几为玉制的几案，属华贵的陪葬器物。
11. 苦作沙丘仪：沙丘仪代指帝王级别的奢华丧葬仪仗规制。
12. 未免劫时毁：劫时毁指被盗墓者劫掠、毁坏。
13. 客有明月珠：明月珠指价值连城的珍宝。
14. 一夕失所在：意为一夜之间便不知所踪。
15. 黄金饰椟箱：椟箱指盛放珍宝的木箱。
16. 洵美亦何济：洵美意为确实华美；何济意为有什么用处。

陪葬的冥器竟能在夜里化作活人，
幽深的墓穴里，所有陪葬都似死者的婚伴随从。
这类传言姑且算是有闻，
但终究不合丧葬的常理常道。
曾听盗墓的贼人说，
他们自称能亲眼见过墓中鬼怪。
历经百年的尸骨齿骨，
终究会相继化为泥土，归于尘埃。
曾以水银灌注成江河，以鱼膏燃就长明灯照玉几，
费尽心力打造帝王般的奢华丧葬规制，
到头来也难逃被后世盗墓者劫掠毁坏的命运。
就像那藏有明月宝珠的客中珍宝，
一夜之间便不知所踪，
即便用黄金装饰了箱椟，
华美如此又有什么用处呢？

明代中后期商品经济繁荣，官僚地主阶层竞相以厚葬彰显身份地位，奢靡之风盛行，劳民伤财。徐渭一生仕途坎坷，屡遭挫折，晚年穷困潦倒，对社会世态人情有深刻洞察。学界普遍认为该诗创作于徐渭晚年闲居绍兴时期，为有感于当世厚葬陋习而作，借丧葬议题抒发对生死、名利的超脱思考。

1. 以小见大，针砭时弊：全诗以丧葬厚葬为切入点，从民间荒诞传言入手，再以盗墓者的见闻、帝王厚葬的结局层层铺陈，最终落脚于奢华陪葬终归虚无的核心观点，将批判的锋芒指向明代中后期的奢靡厚葬之风，兼具现实针对性与思想深度。
2. 用典贴切，厚重凝练：多处化用历史典故，如“水银筑长河”化用秦始皇陵的记载，“鱼膏灯”则是古代长明灯的经典意象，既增强了诗歌的历史厚重感，也让批判更具说服力。
3. 反问收束，余味悠长：末二句以“黄金饰椟箱，洵美亦何济”的反问收束全篇，将前文对厚葬的铺陈悉数收束，直白点出奢华陪葬的虚妄本质，强化了批判力度，暗含对生死观的通透解读，引发读者对世俗虚荣的思考。
4. 语言质朴自然：相较于徐渭其他诗作的奇崛奔放、充满浪漫主义色彩，此诗语言平实晓畅，以通俗的议论传递深刻思想，贴合其“直抒胸臆、不事雕琢”的文学主张。