宝光废塔

这首诗为明太祖朱元璋途经宝光寺废塔时所作，通过描绘深秋时节佛塔荒废破败的景象，以今昔盛衰对比的手法，抒发了对世事沧桑、盛极而衰的深沉感慨，结合自身早年的僧人经历，暗含对禅门兴衰与王朝长治的思索。

1. 宝塔摩青苍：摩，迫近、接触；青苍，代指青天。句意：高耸的佛塔直抵青天。
2. 招提岁久荒：招提，梵语“caturdesa”的略称，原指四方僧房，后泛指寺院；岁久，年代久远；荒，荒废。句意：这座宝光寺历经岁月早已荒废。
3. 秋高栖俊隼：秋高，深秋时节；栖，停留栖息；俊隼，矫健的猛禽（隼为小型猛禽）。句意：深秋风劲，矫健的隼鸟栖息在塔巅。
4. 夜深月影长：夜深，深夜；月影，月光投射的塔影。句意：深夜寂静，月光将塔影拉得悠长悠远。
5. 寂寂星摇荡：寂寂，寂静无声；星摇荡，星光在夜空轻轻摇曳。句意：空旷天地间唯有寂寂星光轻轻摇荡。
6. 飞霞入栋梁：飞霞，飘动的云霞；栋梁，代指佛塔的梁柱结构。句意：飘飞的云霞仿佛漫入佛塔的栋梁之间。
7. 守僧都去尽：守僧，看守寺院的僧人；都去尽，全都离去。句意：看守寺院的僧人早已尽数散尽。
8. 萤火作灯光：萤火，萤火虫；作灯光，替代昔日的佛灯。句意：唯有流萤点点，化作了荒废寺院里的点点“灯光”。
9. 鬼哭思禅度：鬼哭，诗人对荒寺凄切声响的主观感知，学界或认为是荒风穿塔的声响被误作鬼哭，或认为是借虚笔烘托荒寂；此处取主流的烘托解读，并非实指鬼魂啼哭；思禅度，盼望以禅理超度尘缘。句意：荒寂中似有鬼哭之声，仿佛在渴求禅法的渡化。
10. 遗经风日张：遗经，遗留下来的佛经；风日张，在风吹日晒中页片舒展、破损。句意：遗留的经卷在风吹日晒里渐渐舒展又残破不堪。
11. 独有来巢燕，呢喃似宣扬：来巢燕，归来筑巢的燕子；呢喃，燕鸟细碎的啼鸣；似宣扬，仿佛在宣讲佛法真义。句意：唯有归来筑巢的燕子，呢喃的啼鸣好似在宣扬禅理。
12. 停骖伤古意：停骖，停下车马（骖为驾车的边马，此处代指座驾）；伤古意，为怀古的意绪所感伤。句意：我停下车马，为眼前的荒寂而生出怀古的怅惘。
13. 云合草头黄：云合，云气聚合；草头黄，野草枯黄。句意：秋日云气四合，原野上的野草一片枯黄。
14. 闻说当年盛，钟鱼彻上方：钟鱼，寺院中用于法事的钟与木鱼，代指寺院的诵经法事活动；彻上方，直达天界（佛教称天界为“上方”，此处亦指寺院高空）。句意：听人说起当年寺院的盛景，那时钟鸣木鱼之声，直彻云霄之上。

高耸的佛塔直抵青苍云天，
宝光古寺早已在岁月里荒芜一片。
深秋风劲，矫健的隼鸟栖息塔巅，
深夜寂静，月光将塔影拉得悠长悠远。
寂寂长空里星光轻轻摇荡，
飘飞的云霞仿佛漫入佛塔的栋梁之间。
看守寺院的僧人早已尽数离去，
唯有流萤点点，化作了昔日佛灯的残影。
荒寂中似有鬼哭声声，渴求禅理超度尘缘，
遗留的经卷在风吹日晒里渐渐舒展又残破不全。
唯有归来筑巢的燕子，
呢喃的啼鸣好似在宣讲佛法真诠。
我停下车马，为这怀古的意绪黯然神伤，
秋日云气四合，原野野草在风里枯黄。
听人说起当年寺院的盛景，
那时钟鸣木鱼之声，直彻云霄之上。

这首诗是明太祖朱元璋巡行途经四川新都宝光寺废塔时所作。朱元璋早年曾在皇觉寺出家，对禅门寺院有天然的亲近感；他亲历元末乱世的兴衰更迭，最终建立大明王朝，对世事变迁有着深刻体察。面对荒废已久的宝光塔，他既感慨古寺盛极而衰的沧桑，也暗含着对王朝长治久安的隐忧，诗作兼具帝王格局与怀古意趣。

1. 今昔对比，强化沧桑感：全诗前半部分铺写废塔的荒凉破败——僧人散尽、萤火为灯、经卷残破，结尾以“闻说当年盛，钟鱼彻上方”的盛景反衬，形成强烈情感反差，将历史兴衰的怅惘推向高潮。
2. 意象烘托，虚实结合：以“秋高”“草黄”“云合”点明深秋萧瑟氛围，以“俊隼”“飞霞”“星摇”的清寂之景衬出废塔的空旷；又以“萤火”“归燕”的细微物象，在荒凉中增添灵动与落寞，“鬼哭”以虚笔烘托荒寂，虚实结合烘托出禅意氛围。
3. 语言质朴，格局开阔：作为开国帝王的诗作，全诗未用晦涩典故，语言朴素直白，却兼具帝王的雄浑视野与文人的怀古细腻。结合朱元璋早年的僧人经历，诗中“思禅度”“似宣扬”等句融入禅意，让诗作超越单纯怀古，增添了精神层面的思索。
4. 体式特点：此诗为五言古体诗，虽未严格恪守律诗的平仄对仗规则，但句式整齐、节奏舒缓，契合怀古主题的沉郁氛围。