赠四仙

这首诗为朱元璋赠予庐山四位隐者的题赠之作，以淡雅笔触勾勒出深山隐士的隐居图景，赞美了超脱世俗的闲适隐逸生活，风格清逸悠然，与朱元璋多数帝王诗作的雄健气象形成鲜明反差。

1. 匡庐之巅有深谷：匡庐即庐山，因周代匡氏结庐隐居于此而得名。之巅指山之高处，此处泛指庐山的幽深区域；深谷指僻静幽深的山谷，点明隐士居所的清幽环境。
2. 金仙弟子岩为屋：金仙原指佛教中身呈金色的佛陀，后也借指道教仙人；此处代指修行的道隐之士。岩为屋即以天然岩洞作为栖身的屋舍，形容隐士居处的简朴天然，不拘于世俗屋宇。
3. 炼丹利济几何年：炼丹是道教传统方术，隐士借此修炼身心或传说以求长生；利济指施恩济世、惠及他人。几何年即多少年，极言隐士隐居修炼的岁月之久。
4. 朝耕白云暮种竹：朝即早晨，耕白云指在云雾缭绕的山间劳作，以白云为伴，将日常劳作赋予清雅诗意；暮即傍晚，种竹既指实际的栽种活动，也暗合君子以竹喻志的传统。两句对仗工整，清晰勾勒出隐士的日常作息。

庐山的高深处藏着幽深谷壑，
仙家弟子以岩洞为栖身的屋舍。
炼丹济世不知已过了多少岁月，
清晨伴云耕种，日暮亲手种竹。

关于此诗的创作时间，学界暂无定论，主流观点认为此诗为朱元璋游历江南或称帝后寄赠庐山四位隐士的题赠之作。朱元璋早年曾有游方僧的经历，对江湖隐逸生活有一定体察；称帝后虽以雄才大略治理天下，仍写下这首清雅的赠诗，可见其对超脱世俗的隐逸境界的欣赏，也侧面展现了其性格中不同于帝王身份的柔和一面。“四仙”当指四位隐居庐山的道隐之士，诗中未直接点出人数，却通过群体化的场景描绘展现了他们的生活风貌。

1. 意象清雅，意境悠远：全诗以匡庐、深谷、岩屋、炼丹、白云、种竹等意象构建出一片超脱尘世的隐逸天地，没有华丽辞藻，却通过质朴的白描将深山隐士的清净生活具象化，营造出淡雅悠远的意境。
2. 对仗工整，语言浅近意深：末句“朝耕白云暮种竹”对仗工整，“朝”对“暮”，“耕白云”对“种竹”，既勾勒出隐士一日的生活节律，又以“白云”“竹”的意象暗合君子高洁的品格，语言浅近却意蕴悠长。
3. 风格反差，展现多面性：与朱元璋多数帝王诗作的雄健豪壮（如《咏菊》“百花发时我不发，我若发时都吓杀”）不同，此诗风格清逸淡雅，展现了其创作风格的多样性，也让读者窥见这位开国帝王精神世界中更为柔和的一面。
4. 用典寄寓，内涵丰富：“金仙弟子”“炼丹”的意象既点明了隐士的道隐身份，也暗合了传统隐逸文化中修身养性的内核；“种竹”则化用了古代隐士以竹喻志的传统，赋予了隐居生活更深的精神内涵。