招隐（五首）

此诗一反传统“招隐”诗劝隐士出山的立意，以显贵访客登门高谈、招揽入世的场景，反衬诗人功成身退后不慕荣利、甘心隐居的高洁志趣，通过奇幻的访客形象强化了自身坚守隐逸的决心。

1. 有客款我庐
   款：叩门、拜访；庐：简陋的茅舍。句意：有客人前来拜访我的茅屋。

2. 身披紫云袍
   紫云袍：指代华贵的官服，此处喻指访客身份显贵。句意：访客身上披着紫云织就的华袍。

3. 鸣驺列前后
   鸣驺：古代官员出行时，前驱骑士吆喝清道，借指权贵出行的仪仗；列前后：侍从在前后列队护卫。句意：前后有开道的骑士与护卫侍从列队。

4. 从者皆俊髦
   俊髦：才智出众的贤士。句意：随行的随从都是才智超群的精英。

5. 坐我蓬荜下
   蓬荜：蓬门荜户的简称，代指简陋的居所。句意：访客在我这蓬草荆条搭建的屋舍中落座。

6. 向我谈伊皋
   伊皋：伊尹与皋陶，上古贤明宰相，此处代指治国安邦的大道与君臣治世之道。句意：向我畅谈伊尹、皋陶的治世理念。

7. 手斡北斗魁
   斡：运转；北斗魁：北斗七星的斗魁四星，代指北斗星。句意：访客声称自己手可运转北斗星斗魁。

8. 足踏东海鳌
   鳌：传说中海里的巨龟。句意：足可踏平东海的巨鳌，形容其神通广大。

9. 高视六合内
   六合：天地四方，代指天下。句意：放眼天下寰宇之内。

10. 泰山等毫毛
    句意：将泰山看得如同毫毛般轻贱，形容访客自视极高，轻视世俗万物。

11. 挥袂起谢客
    挥袂：挥袖；谢客：辞别访客。句意：我挥袖起身辞别这位访客。

12. 且还饮我醪
    醪：未过滤的浊酒，此处代指普通农家酒。句意：暂且回去饮我的浊酒。

13. 醉卧不知晓
    句意：酒醉之后躺卧不醒，不知天色已亮。

14. 衡门塞蓬蒿
    衡门：横木为门，代指简陋的隐居之门；塞蓬蒿：长满蓬蒿野草，形容居所荒僻。句意：横木为门的居所早已长满蓬蒿野草，点明隐居的状态。

有客叩开我这茅舍的门，
身上披着紫云织就的华袍。
前有骑士鸣锣开道，前后侍从列队环绕，
随行者尽是才智超群的贤俊英豪。
他在我这蓬门荜户之中坐下，
向我畅谈伊尹、皋陶的治世大道。
他说手能运转北斗星斗魁，
足可踏平东海的巨鳌。
放眼天地四方的寰宇之内，
泰山在他眼中也不过如毫毛般渺小。
我挥袖起身辞别这位来客，
且让我回去痛饮我的浊醪。
醉卧不醒不知东方既白，
横木为门的居所早已长满蓬蒿。

刘基为明初开国元勋，曾辅佐朱元璋平定天下，官至御史中丞、太史令。洪武三年（1370）封诚意伯，后因与宰相胡惟庸有隙，于洪武四年辞官退居青田老家。《招隐》组诗共五首，此为其一，应为其晚年退隐期间所作。此时诗人已功成名就，不愿再卷入朝堂党争，遂借这首诗抒写自身不慕荣利、甘心归隐的心境，学界对此创作背景的解读较为一致，暂无重大争议。

1. 对比反衬手法：诗中以访客的显贵排场、神通广大与主人的简陋居所、淡泊生活形成鲜明对比。访客身着紫云袍、鸣驺列从、谈伊皋之道、夸神通之力，尽显世俗权贵的声势与自傲；而主人以“挥袂起谢”的行动拒绝世俗荣名，最终以“衡门塞蓬蒿”的隐居场景收束，凸显出诗人对隐逸生活的坚守。
2. 夸张修辞的运用：“手斡北斗魁，足踏东海鳌”“泰山等毫毛”几句，以极度夸张的手法塑造访客的不凡形象，将其神通与眼界推向极致，既增强了诗歌的奇幻色彩，也为后文主人的拒客行为做足铺垫，更反衬出主人不为外物所动的高洁志趣。
3. 意象的象征意义：诗中多处运用象征意象：“紫云袍”“鸣驺”“俊髦”“伊皋”象征世俗的功名富贵与仕途路径；“蓬荜”“衡门”“蓬蒿”“醪”则象征隐居生活的质朴与闲适，意象对比鲜明，情感表达含蓄深沉。
4. 结构与语言特色：全诗采用五言古体，语言古朴简练，叙事与抒情自然融合。先铺陈访客的盛状，再写主人的反应，最后以隐居场景收尾，层层递进，情感流转自然。末句“衡门塞蓬蒿”呼应开篇“蓬荜下”，形成完整的隐居意象闭环，强化了诗歌的隐逸主题。其中“手斡北斗魁，足踏东海鳌”对仗工整，体现了诗人的文字功底。