咏史（二十一首）

这首咏史诗以天地运化、历史治乱为核心，借上古至历代的兴衰交替，感慨天道人事的无常，批判乱世黑暗与贤才遭厄的现状，同时寄寓对伏羲、黄帝般圣世的向往，抒发了自身难遇圣主、难展匡时济世抱负的怅惘与哀伤。

1. 神枢斡元化，循环运阴阳。
   神枢：天道运化的枢纽，代指天地自然的根本法则；斡（wò）：执掌、推动；元化：天地造化、万物化生。句意：天道以其枢纽执掌着天地造化，阴阳二气循环往复运转不息。

2. 善恶随气异，祸福竟何常。
   气：古代哲学中指构成万物的元气，亦指气运、气数；何常：没有固定的定准。句意：善与恶随着气运的不同而显现差异，福与祸终究没有固定的常轨。

3. 朱均继尧舜，时事已抢攘。
   朱均：尧之子丹朱、舜之子商均，二人皆无德才，未能承继帝位；抢攘（rǎng）：纷乱扰攘，指世道动荡不安。句意：丹朱、商均继尧舜之后在位，当时的世道已经变得纷乱动荡。

4. 至人妙转移，霾曀回晶光。
   至人：道家指道德臻于极致的圣人，此处代指救世的贤君贤臣；霾曀（mái yì）：阴霾蔽日，比喻乱世的黑暗混乱；晶光：日月的光辉，代指光明、正道。句意：唯有至人能够巧妙地扭转乾坤，驱散阴霾，让光明重新照耀世间。

5. 祥麟踣大野，君子徒慨慷。
   祥麟：麒麟，古代视为祥瑞之兽，常用来比喻贤能之士或太平盛世的征兆；踣（bó）：倒伏、仆倒；慨慷：感慨激昂，此处指内心悲愤。句意：祥瑞的麒麟倒毙在旷野之中，君子们只能徒然地悲愤感慨。

6. 黄星照中原，天道遂披猖。
   黄星：古代星象学中认为主战乱的凶星；披猖：肆意横行，指乱世乱象猖獗。句意：黄星的光芒照耀中原大地，天道秩序于是变得猖狂混乱。

7. 汗漫千百年，流潦浩滂滂。
   汗漫：广阔无际的样子；流潦（liáo）：雨后积水，此处比喻乱世的灾乱与动荡；滂滂：水势浩大汹涌的样子。句意：千百年的时光广阔无边，乱世的灾乱如同浩渺的积水般汹涌蔓延。

8. 否泰有倾覆，霖雨见朝阳。
   否泰：《周易》卦名，“否”为凶运，“泰”为吉运，代指世道的盛衰治乱；倾覆：指时局的变化更替；霖雨：连绵大雨，比喻乱世的苦难。句意：盛衰治乱自有其更替的规律，历经连绵的暴雨之后，终将见到朝阳升起。

9. 惜无风与牧，乘时佐羲皇。
   风与牧：代指贤能的辅政大臣，“风”指皋陶，舜时掌刑法的贤臣；“牧”指后稷，舜时掌农业的贤臣；羲皇：即伏羲氏，上古圣君，此处代指理想中的贤明君主。句意：可惜没有皋陶、后稷这样的贤臣，能够趁着时机辅佐像伏羲氏那样的圣君。

10. 熙熙返大朴，济济垂衣裳。
    熙熙：和乐安宁的样子；大朴：指上古淳朴自然的社会风貌；济济：形容礼乐兴盛、人才众多的样子；垂衣裳：语出《周易·系辞下》，指上古圣王垂衣拱手无为而治，代指太平盛世的清明政治。句意：让天下百姓回归和乐安宁的淳朴时代，让礼乐兴盛、垂衣而治的盛世重现。

11. 鼎湖去不复，叹息空哀伤。
    鼎湖：传说中黄帝乘龙升仙之地，此处代指圣君已逝、盛世不再。句意：像黄帝那样的圣君已经一去不复返，只能空自发出哀伤的叹息。

天道运化自有其枢纽，
阴阳二气循环往复不休。
善恶随气运各有不同，
福祸本就没有定准可求。
丹朱商均继尧舜之位，
世间顿时变得纷乱扰攘。
唯有至人能妙转乾坤，
驱散阴霾让日月重光。
祥瑞麒麟倒毙旷野之中，
君子们只能空自悲怆。
黄星凶光映照中原大地，
天道秩序从此肆意猖狂。
悠悠千百年时光漫远，
乱世灾乱如洪水浩茫。
盛衰治乱自有其更替之理，
历经霖雨终会迎来朝阳。
可惜没有皋陶后稷般贤臣，
能趁时机辅佐羲皇圣主。
让百姓回归淳朴和乐，
让盛世垂衣礼乐昌隆。
鼎湖圣驾一去不复返，
唯有空自叹息哀伤。

刘基为明初开国元勋，精通天文兵法，早年曾仕元，后弃官归隐，元末大乱时辅佐朱元璋平定天下。《咏史（二十一首）》为其组诗代表作，多借历代兴亡抒发政治感慨。此诗具体创作时间未详，结合内容推测，应是作者身处乱世或明初反思王朝治乱之际，以历史治乱循环为框架，批判世道昏暗、贤才遭厄的乱象，借追忆上古圣世，表达对清明政治的向往，以及自身虽有济世之才却难遇圣主、抱负难展的怅惘，兼具历史反思与个人身世之慨。

1. 借古鉴今，寄慨遥深：全诗以历史发展为脉络，从天道自然规律入手，铺陈尧舜之后的乱世、千百年的治乱循环，最终落脚于对圣世的向往与哀伤，将历史兴亡之叹与个人身世之感融为一体，借上古史事讽喻当世乱象，意蕴深沉。
2. 意象鲜明，比喻贴切：运用大量象征意象：以“霾曀”“黄星”喻乱世黑暗与战乱将至，以“祥麟踣”喻贤才遭厄，以“流潦”“霖雨”喻乱世灾乱，以“朝阳”喻盛世光明，生动展现治乱兴衰历程，增强诗歌表现力。
3. 章法严谨，层次清晰：结构层层递进，从天道自然到历史治乱，再到理想圣世与现实怅惘，逻辑连贯，既展现历史宏观视野，又融入个人微观情感，结构完整。
4. 用典精准，意蕴深厚：多处化用经典典故，如“朱均”“尧舜”出自《尚书》，“垂衣裳”出自《周易》，“鼎湖”出自《史记》，用典贴合诗意，使诗歌兼具古典厚重感与思想深度。
5. 语言古朴典雅：风格接近汉魏古诗，用词凝练古朴，无过度雕琢，契合咏史诗的厚重基调，与历史主题相得益彰。