游仙（九首）

本诗为托讽现实的游仙之作，以凤凰、神龙喻高洁贤才，以蛟蛇、鱼虾代奸佞小人，借老子西游、麻姑降世的仙迹，暗写元末明初乱世中贤士失路、宵小猖狂的政治乱象，抒发了作者对时局的愤懑与避世远祸的心境。

1. 岐阳：岐山之南，周族肇兴之地，此处代指贤士隐居的幽僻之所；孤凤：凤凰为瑞鸟，比喻高洁贤才，“孤凤”突出贤才的孤高与被遗弃的处境。
2. 寰海：指天下、四海；腾蛟蛇：蛟蛇象征乱世中的奸邪势力、割据枭雄，此句写天下动荡，小人横行。
3. 松柏实：松柏为岁寒之友，其果实象征高洁清苦的隐士饮食；“不食松柏实”以反写手法，指贤者不肯苟合世俗、坚守高洁操守。
4. 日及花：即木槿花，朝开暮落、花期短暂，此处比喻浮华短暂、非正道的事物，与“松柏实”形成鲜明对比，暗指小人追名逐利的浮华行径。
5. 翩翩柱下史：柱下史为周代掌管图书的史官，此指老子，老子曾为周柱下史，“翩翩”形容其飘逸出尘的气度。
6. 望望之流沙：流沙指西域沙漠地带，老子西出函谷关后西游流沙，此句写老子避世远遁的选择。
7. 麻姑：古代神话中的女仙，据《神仙传》记载，麻姑曾降于东汉人蔡经家中演示仙术；何为者：为何要这样，以反问暗写神仙亦难脱离世俗牵连。
8. 神龙集污泽：神龙本应居于深渊，此处比喻贤才被迫身处污浊卑下的环境；取笑于鱼虾：鱼虾为卑贱之物，此处比喻小人轻侮、嘲笑贤才，凸显贤士在乱世中的窘迫处境。

岐山之南隐着孤高的凤凰，四海之内却有蛟蛇肆意翻腾。
它不肯食用松柏的清实，却去采摘那朝开暮落的日及花。
翩翩出尘的柱下史老子，遥遥望向着西域的流沙。
麻姑又是为何，竟降落在蔡经的寻常人家？
神龙聚集在污浊的沼泽，反被那渺小的鱼虾肆意取笑。

刘基为明初开国功臣，辅佐朱元璋建立明朝后，因功高受猜忌，洪武四年辞官归隐。此诗属于《游仙九首》组诗，借传统游仙题材托讽现实：以仙佛道家意象暗喻元末明初的政治乱象，抒发了对贤才被弃、奸佞当道的愤懑，同时暗含自身避世远祸的心境，学界普遍认为此诗创作于刘基归隐之后。

1. 比兴手法纯熟：以“孤凤”“神龙”喻贤才，“蛟蛇”“鱼虾”代奸佞，将抽象的政治批判转化为具象自然物象，意象鲜明、对比强烈，含蓄深沉。
2. 反差意象强化讽刺：以“不食松柏实”与“采日及花”的对立、“神龙集污泽”与“取笑于鱼虾”的错位，凸显贤才与小人的处境反差，将乱世中贤士的窘迫与小人的猖狂刻画得淋漓尽致。
3. 典故化用自然：化用老子西游、麻姑降世的典故，既贴合游仙题材设定，又暗写避世与世俗牵连的矛盾，丰富了诗歌的意蕴层次。
4. 语言沉郁质朴：作为五言古诗，全诗不求严整格律，以质朴语言承载厚重情感，游仙的虚幻外壳下包裹着现实批判，兼具道家隐逸的超脱与儒者的愤世情怀。