次韵和石末公见寄（五绝）

这首次韵寄和诗以材木为喻，借名贵良木被滥作粗陋建材、普通薪柴反被搜罗的反常现象，抒发了诗人怅恨难遇圣君、无法施展济世安民之才的怀抱，同时暗含对元末社会贤愚倒置、用人失当的批判。

1. 楩楠割截为椽杙：楩、楠均为古代名贵硬质良木，古人常以之比喻贤能之士；割截指砍伐截断；椽杙（chuán yì）泛指简陋的建筑用材（椽子、小木桩）。句意：名贵的楩楠良木被砍伐截断，仅用作粗陋的椽桩建材。
2. 岁暮搜材到柞薪：岁暮既可指年终时节，也可喻时局艰危之际；“搜材”双关“搜罗人才”；柞薪指柞树的柴薪，代指平庸无用之材。句意：到了岁末（或乱世之中），搜罗材木竟要遍寻到柞树这类普通薪柴。
3. 怅望无因见夏后：怅望指惆怅地盼望；无因即没有机缘、无从；夏后指夏禹，古代贤明君主，此处代指圣明的统治者。句意：满怀惆怅地遥望期盼，却始终无缘得见贤明的君主。
4. 再平水土叙彝伦：再平水土化用夏禹治水平患的典故，代指平定天下、安定民生；叙彝伦指理顺天地人之常道（社会伦理秩序），整顿统治纲常。句意：只盼能如夏禹一般，再度平定祸乱、安定天下，理顺世间的伦理纲常。

名贵的楩楠良木，竟被砍削成粗陋的椽桩；
岁末搜罗材木，连柞树这类普通薪柴都派上用场。
我满怀怅惘，始终无缘得见贤明的君主，
只愿能再如夏禹般，平定水土、理顺世间伦常。

这首诗是刘基次韵酬答友人石末公的五绝组诗之一。石末公即元末将领石抹宜孙，刘基早年曾入其幕府，后因政见不合归隐。元末天下大乱，民生凋敝，刘基心怀济世之才却苦于无施展空间，遂借这首寄和诗，以材木之喻抒发政治怀抱：既批判了当时社会贤愚倒置、庸才当道的用人乱象，也表达了渴望辅佐圣君、平定天下、整顿纲常的政治理想。学界普遍认为此诗体现了刘基早期的政治抱负与现实关怀。

1. 比喻与双关手法：全诗以材木为核心喻体，楩楠喻贤能之士，椽杙、柞薪喻庸常之辈，“搜材”双关“搜罗人才”，将抽象的用人问题具象化，形象揭露了贤才被埋没、庸才受重用的反常现状。
2. 强烈对比：首二句以名贵良木与普通薪柴的待遇形成反差，凸显社会用人的不合理，为后文抒情铺垫情绪。
3. 用典贴切：以夏禹平水土的典故，既呼应“搜材”的喻体，又将个人抱负升华为济世安民的政治理想，用典自然不生硬，强化了诗歌的思想深度。
4. 格律严谨：全诗为平起首句不入韵的五绝格式，韵脚为“薪”“伦”，符合平水韵十一真部，韵律和谐。
5. 结构清晰：遵循五绝“起承转合”的结构：起句写材木反常遭遇，承句扩展搜材范围，转句抒发怀才不遇的怅惘，合句点明济世安民的核心抱负，层层递进，情感饱满。
6. 风格沉郁：语言质朴刚健，兼具咏物与抒情的双重特质，既有对现实的冷峻批判，又有对理想的热切期盼，契合刘基诗文沉郁顿挫的整体风格。