咏史（二十一首）

本诗借东汉安帝、顺帝时期宦官专权的史实，批判阉竖弄权、忠良受祸的黑暗政治，揭露朝政失据、奸佞横行的危局，同时以隐士吴祐的典故，表达对洁身自好、避世远祸的君子之风的推崇，寄寓了对现实乱世的深沉感慨。

1. 建光悖祖德，封爵逮阉竖：建光为东汉安帝年号，此处代指安帝统治时期；悖祖德意为违背祖宗典章法度与仁德治国的传统。阉竖是对宦官的蔑称，此句指安帝宠信宦官，将爵位封赏给阉宦势力。
2. 忠良坐荼毒，陨涕盈道路：坐意为遭受；荼毒指残害、毒害。陨涕即落泪，此句写忠良之士惨遭宦官迫害，道路之上遍布因哀恸而流泪的百姓，形容被害范围之广、民怨之深。
3. 南巡既不返，狡窟宁久固：南巡指汉安帝南巡至叶县时驾崩，未能返京；狡窟比喻宦官的专权巢穴；宁久固意为岂能长久稳固，指宦官暴政终究难以持久。
4. 功成十九侯，事已非细故：指汉顺帝时，宦官孙程等十九人因拥立顺帝有功，均被封为列侯，史称“十九侯”。细故指小事，此句意为宦官因功封爵开启的乱政局面，已绝非寻常小患。
5. ■闻用骨鲠，乃以浮阳疏：原诗此处有脱字，学界多推测为“曩”（从前）或“或”。骨鲠指刚正不阿的忠臣；浮阳指浮阳侯孙程，此句意为朝廷本应重用刚正忠臣，却因孙程等人的上疏反而疏远了忠良。
6. 中官既世袭，山阳更娇妒：中官即宦官，东汉后期宦官养子袭爵成为定制，此句指宦官爵位得以世袭传承。山阳代指专权的宦官集团（或某位山阳侯宦官）；娇妒指骄横跋扈、妒害贤能。
7. 时事亦可知，君子独未寤：寤同“悟”，此句意为当前的政治局势已然一目了然，唯有正直的君子尚且未能看清时局。
8. 美哉吴长史，衡门掩秋露：吴长史指东汉隐士吴祐，他曾任长史一职，后辞官隐居；衡门指简陋的木门，代指隐士居所，此句以秋日清露掩映柴门的景象，烘托出吴祐隐居生活的高洁清幽。

建光年间背离祖宗德政，
爵位竟封赏给了阉宦竖子。
忠良之士惨遭荼毒屠戮，
道路之上尽是哀恸的泪渍。
帝王南巡终究未能返京，
奸佞的巢穴又岂能长久稳固？
拥立之功竟封十九列侯，
这祸乱早已不是区区小事。
曾听闻本当重用骨鲠之臣，
却因浮阳上疏反疏远贤士。
宦官既已得以世袭爵位，
山阳阉党更添骄横妒意。
如今时事已然昭然若揭，
唯有君子尚且未曾醒悟。
可叹啊那位吴长史啊，
简陋柴门正掩着秋日清露。

《咏史二十一首》是明初开国元勋刘基的组诗作品，借历代史事讽喻时政，寄托对乱世的感慨与对治世的向往。此诗所咏为东汉安帝、顺帝时期宦官专权的历史：安帝宠信宦官江京、樊丰等人，开启宦官乱政之端；顺帝即位后，孙程等十九名宦官因拥立之功被封列侯，此后宦官集团权势日盛，甚至允许世袭爵位，残害忠良，朝政彻底败坏。刘基身处元末明初乱世，目睹元末权臣、地方割据势力专权乱政、民不聊生的局面，借东汉旧事抒发对朝政昏聩的批判，同时以吴祐隐居的典故，表达对洁身自好、避世远祸的君子之风的推崇。

1. 借古讽今，托史寄慨：全诗以东汉宦官专权的史实为载体，影射元末明初的政治黑暗，将对现实的不满寄寓于历史叙事之中，含蓄深沉，避免了直接讽喻的锋芒，兼具历史厚重感与现实针对性。
2. 章法严谨，层层递进：开篇直指宦官乱政的根源（封爵阉竖），接着铺写其危害（忠良受祸、百姓哀恸），再揭露朝政失据（疏远忠良、宦官世袭），最后以隐士作结，形成“批判-反思-寄寓”的完整逻辑链条，结构清晰，情感层层深化。
3. 意象与用典精准：选用“荼毒”“陨涕”“狡窟”等意象强化批判力度，“十九侯”“吴长史”“衡门”等典故均贴合史实与主题，既符合咏史诗的创作规范，又精准传递了诗人的情感态度。
4. 以景结情，余韵悠长：末句“衡门掩秋露”以秋日清露掩映柴门的清冷景象，烘托出隐士的高洁品格，与前文对朝政黑暗的冷峻批判形成鲜明对比，在史评中注入了理想的人格光辉，意境悠远，耐人寻味。
5. 格律工整，语言刚健：全诗部分语句对仗工整（如“建光悖祖德，封爵逮阉竖”“忠良坐荼毒，陨涕盈道路”），语言质朴刚健，不事雕琢却字字千钧，兼具史笔的严谨与诗笔的灵动。