气出唱

这首残篇游仙诗以诗人远游泰山遇仙为线索，铺陈仙界的华美清净与逍遥自在：从登山遇仙人相邀，到乘鸾驾龙遨游仙山、拜见西王母、聆听仙乐歌舞，最终以“自揣凡骨”收束，暗含诗人对超脱凡俗的向往，以及自身难入仙境的怅惘与对现实的清醒认知。

1. 今日不乐，振策远游。：振策，挥动马鞭或持杖前行；不乐，心绪烦闷不畅。句意：今日心情烦闷不畅，持杖（挥鞭）远游四方。
2. 东上泰山，巍何修修。：泰山，东岳泰山，五岳之首；修修，形容山势高大绵长的样子。句意：向东登上东岳泰山，山势巍峨高耸，何其悠长壮美。
3. 道逢仙人，要我同仇。：要，通“邀”，邀请；此处“同仇”疑为同俦之通假（俦指同伴、伴侣），契合仙人相邀同游的语境。句意：途中遇见一位仙人，邀我一同遨游仙境。
4. 蒸霞为粮，烹玉为羞。：羞，通“馐”，美食；蒸霞、烹玉均为想象仙界的饮食。句意：以云霞蒸作口粮，将美玉烹为佳肴。
5. 玄英素蕤，光华蔓流。：玄英，深色花卉；素蕤，白色花朵；蔓流，蔓延流转。句意：深色与白色的花朵交相绽放，光彩在天地间蔓延流淌。
6. 日观菡萏，葩华九州。：日观，泰山日观峰，为泰山观日出的绝佳之处；菡萏，荷花的别称，此处形容日出霞光如荷花般清丽绽放；葩华，花开，引申为光华遍布。句意：日观峰的日出霞光如菡萏般清丽，光华遍布九州大地。
7. 令我从之，身轻若浮。：从之，跟随仙人前行；身轻若浮，身体轻盈得仿佛能漂浮在空中。句意：随他同行之后，只觉身体轻盈得如同漂浮起来。
8. 道以五鸾，翼以两虬。：五鸾，以五匹鸾鸟（神鸟）为车驾；虬，无角的龙；翼以两虬，以两条虬龙作为伴行的神兽。句意：出行以五鸾为车驾，以两条虬龙作为羽翼伴行。
9. 朝翔玄圃，夕止蓬丘。：玄圃，传说中昆仑山上的仙境；蓬丘，即蓬莱仙山。句意：早晨翱翔于昆仑玄圃，傍晚停歇在蓬莱仙山。
10. 谒见王母，云眉月眸。：谒见，拜见；王母，即西王母，传说中的仙界女神；云眉月眸，眉毛如流云舒展，眼眸似朗月明亮。句意：上前拜见西王母，她眉如流云，眼似朗月。
11. 青娥三千，或舞或讴。：青娥，指年轻美丽的仙女；讴，歌唱。句意：有三千位年轻美丽的仙女，有的翩然起舞，有的婉转歌唱。
12. 风吹琅玕，声如鸣球。：琅玕，传说中仙界的美玉；鸣球，玉制打击乐器，声响清脆悦耳。句意：清风吹过仙界的琅玕美玉，声响如同鸣球般清脆悠扬。
13. 杂花并开，莫知春秋。：莫知春秋，不知时节更替，形容仙境无寒暑变迁。句意：各色花卉同时绽放，仙境之中不知春秋更迭。
14. 洪崖先生，劝我此留。：洪崖先生，传说中的上古仙人，即黄帝乐官伶伦。句意：洪崖仙人前来，劝我留在这仙境之中。
15. 自揣凡骨...：揣，忖度、估量；凡骨，凡人的躯体，代指凡俗身份。句意：我暗自忖度，自己本是凡俗之骨……（原文未竟）

今日心绪烦闷不畅，持杖远游四方。
向东登上东岳泰山，山势巍峨高耸何其悠长壮美。
途中遇见一位仙人，邀我一同遨游仙境。
以云霞蒸作口粮，将美玉烹为佳肴。
深色与白色的花朵交相绽放，光彩在天地间蔓延流淌。
日观峰的日出霞光如菡萏般清丽，光华遍布九州大地。
随他同行之后，只觉身体轻盈得仿佛漂浮在空中。
出行以五鸾为车驾，以两条虬龙作为羽翼伴行。
早晨翱翔于昆仑玄圃，傍晚停歇在蓬莱仙山。
上前拜见西王母，她眉如流云，眼似朗月。
三千位青美仙女，有的翩然起舞，有的婉转歌唱。
清风吹过仙界的琅玕美玉，声响如同鸣球般清脆悠扬。
各色花卉同时绽放，仙境之中不知春秋更迭。
洪崖仙人前来，劝我留在这仙境之中。
我暗自忖度，自己本是凡俗之骨……

刘基为明初开国元勋，辅佐朱元璋建立大明王朝，官至御史中丞、诚意伯。他一生兼具建功立业的抱负与对官场纷争、世事纷扰的厌倦，晚年因受胡惟庸猜忌，被明太祖朱元璋疏远，忧愤而终。
《气出唱》为汉魏乐府旧题，曹操曾作组诗咏游仙求道之事。刘基此诗大概率创作于其仕途遭遇波折、心绪烦闷之际，借游仙题材抒发对超脱凡俗、逍遥自在的精神境界的向往，同时暗含对现实政务的倦怠与精神解脱的追求。现存诗文为残篇，末句未传。

1. 题材与风格传承：承袭汉魏乐府游仙诗的传统，以浪漫主义笔法构建仙界幻境，风格飘逸空灵，兼具质朴典雅的乐府特色，同时融入明代文人的审美意趣。
2. 虚实结合的意象营造：开篇以现实中的“泰山”“九州”起笔，随后转入仙界意象：鸾鸟、虬龙、玄圃、蓬莱、西王母、洪崖先生等，将现实与幻境自然融合，既展现仙境的绝美，又暗含诗人对现实的观照。
3. 铺陈与收束的节奏：全诗以铺陈手法层层递进，从遇仙、游仙到拜见王母、聆听仙乐，逐步渲染仙境的逍遥美好，末句“自揣凡骨”戛然而止，以凡俗与仙境的强烈对比收束，将诗人的矛盾心境藏于言外，余味悠长。
4. 语言与格律特色：作为乐府诗，语言自然质朴，多用白描手法铺陈景物，无过度雕琢却意境鲜明；部分句子对仗工整（如“朝翔玄圃，夕止蓬丘”），符合乐府诗的韵律美感，读来朗朗上口。
5. 情感层次：以“今日不乐”点明开篇的烦闷，通过游仙经历的铺叙逐步消解情绪，最终以“自揣凡骨”回归现实，展现出诗人从失意到向往、再到清醒认知的情感层次，既有对超脱的渴求，也有对自身凡俗身份的接纳。