送姚伯渊之清溪河泊所任

这是一首送别赠诗，作者为明代开国文臣刘基，赠予即将赴任清溪河泊所的友人姚伯渊。全诗先以浓墨铺陈清溪的水产丰饶与渔猎盛景，再借水神悲叹、仙鱼难脱等意象寄寓深意，暗含对地方吏治、民生休戚的关切，末句残佚，留有余韵。

1. 清溪之水通秋浦，石白水清鱼可数：清溪，即今安徽池州境内清溪河，秋浦为池州境内秋浦河，二者同属长江水系，此处点明送别地的地理环境。石白：水底石质洁白。鱼可数：形容水澄澈见底，游鱼清晰可辨。
2. 鲦鲿鯩頠鲂与暐，小鱼如针大如杵：鲦、鲿、鯩、頠、鲂、暐均为淡水鱼名（“頠”或为传抄讹误，或指特定小众鱼种），列举清溪常见鱼类。杵：舂米用的木棒，形容大鱼体型粗壮。
3. 侵晨渔艇浮空来，千夫撒网云烟回：侵晨：破晓时分。浮空来：形容水面平静，渔艇仿佛浮于空中。千夫：极言渔民人数众多。云烟回：撒网时带起的水雾如云烟回旋。
4. 鸣皛击楫声如雷，水怪昚啄珠宫开：“鸣皛”疑为“鸣桴”之传抄讹误，桴为鼓槌，鸣桴即击鼓，代指渔船上的劳作声响；击楫：划桨。“昚”通“噆”，意为咬啮，形容渔猎声势惊动水中灵怪。珠宫：传说中水中龙宫，此处代指鱼群聚集的水域，“珠宫开”喻指渔网起获鱼获。
5. 课鱼使者矢鱼急，冯夷嘘唏龙母泣：课鱼使者：指河泊所官员，即姚伯渊，其职掌征收渔税、管理渔政。矢鱼：检视渔获、催缴鱼税。冯夷：古代神话中的河伯，水神。龙母：传说中的水族女神。二句借水神悲叹，暗指过度渔捞对生态的破坏，亦暗含对官员盘剥渔户的担忧。
6. 琴高赤鲤纵有神，何暇超腾作人立：琴高：古代仙人，传说其乘赤鲤飞升。此句言即便是有神异能力的赤鲤，也来不及腾跃脱身，进一步渲染渔猎声势之盛。
7. 吾观大江之中有壮鱼，名曰海豨头如猪：海豨：一种体型硕大的海鱼，头部形似野猪，此处以巨鱼喻指地方民生的潜在力量或潜在隐患。
8. 群行九十其朋徒，喷沫成雨倏欻盲风俱：九十：极言数量之多。朋徒：同伴、群队。倏欻：忽然。盲风：疾风。此句描绘巨鱼群游的磅礴声势。
9. 旌阳仙人上天去已久，平池波涛随处有：旌阳仙人：指许逊，晋代治水仙人，号旌阳令，得道飞升。此句以许逊已逝，暗指旧时治世的规则不再，“平池波涛”既指水面波动，亦暗喻地方潜在的动荡或民生隐患。
10. 春渊潜鳞陟负冰，时哉罔俾虞人...：陟负冰：化用《诗经》“鱼陟负冰”，指春日冰层消融，潜鱼逆水而上。虞人：古代掌管山泽苑囿的官员。末句残佚，推测原意为告诫官员应顺应时节，勿让虞人过度盘剥渔户。

清溪河水直通秋浦，水底石白水清，游鱼历历可数。
鲦鲿鯩魳各色鲜鱼，小者细如针芒，大者粗如舂杵。
破晓时分渔艇飘来，上千渔民撒下渔网，水雾如烟云回旋。
击楫声与船中声响震如雷鸣，惊动水怪啮咬，龙宫仿佛洞开。
管渔税的官员催逼渔获急如星火，河伯冯夷为之叹息，龙母暗自悲泣。
纵使琴高乘赤鲤那般神异，也来不及腾跃起身。
我看大江之中有巨鱼，名叫海豨头似野猪。
成群结队何止百十，喷沫成雨，忽然间疾风骤起。
旌阳仙人升仙已经太久远，如今平池之中也处处有波涛。
春深渊底潜鱼逆冰而上，时机适宜时莫让虞人……

刘基为明初开国元勋，精通经史、深谙民生吏治。此诗为赠别友人姚伯渊赴任清溪河泊所所作，河泊所为明代基层渔政机构，掌征收渔税、管理水产捕捞。明初经战乱之后，朝廷与地方均需恢复民生，刘基借清溪渔景寄寓劝诫：希望姚伯渊任职期间能体恤渔户，勿过度盘剥，顺应自然生态，体现了其儒家仁政的施政理念。全诗末句残佚，或为传抄过程中佚失。

1. 意象集中，层次分明：全诗以“鱼”为核心意象，从细小鱼群到巨鱼群队，从日常渔猎到神异水怪，层层铺展，既写实清溪的水产风貌，又借意象寄寓民生与吏治的深层思考。
2. 用典自然，雅俗共赏：多处化用古典典故，如冯夷、琴高、旌阳仙人、鱼陟负冰，既增添了文学厚重感，又以“小鱼如针大如杵”等通俗场景描写平衡了古奥用典，兼顾了可读性与学术性。
3. 借景喻政，寄兴深远：全诗以渔猎喻政，将河泊所官员的施政尺度、渔政与民生的关系，借河伯悲叹、巨鱼群游等场景暗喻，避免直白说教，将仁政理念融入写景之中。
4. 古体特色，留白悠长：作为七言古体诗，句式长短错落，写景部分节奏紧凑，后半段从写实转向寄兴，意境从市井渔猎延伸至治世思考。末句残佚，更添诗意留白，余味悠长。